脉度
　黄帝曰：愿闻脉度。歧伯答曰：手之六，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六，从手至中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六，从足上至头，八尺六八四丈八尺。足之六，从足至中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。跷脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。

　经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之。盛者泻之，虚者饮药以补之。五藏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五矣；脾气通于口，脾和则口能知五榖矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通；六腑不合则留为痈。故在腑则脉不和，脉不和则气留之，气留之则气盛矣。气太盛，则脉不利，脉不利则血留之，血留之则气盛矣。气太盛则气不能荣也，故曰关。气太盛，则气弗能荣也，故曰格。俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。

　黄帝曰：跷脉安起安止，何气荣也？歧伯答曰：跷脉者，少之别，起于然骨之后。上内踝之上，直上循股，入，上循里，入缺盆，上出人之前，入頄，属目内眦，合于太阳，跷而上行，气并相还，则为濡，目气不荣，则目不合。

　黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也？歧伯答曰：气之不得无行也，如水之，如月之行不休，故脉荣其脏，脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始，其溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。

　黄帝曰：跷脉有，何脉当其数？歧伯曰：男子数其，女子数其，当数者为经，其不当数者为络也。

译文

　黄帝说：我想知道经脉的长度。

　岐伯回答说：两手的六条经，从手至头，每条脉长五尺，五六共三丈。两手的六条经，从手至，每条脉长三尺五寸，三六共是一丈八尺，五六得三尺，共计二丈一尺。两足的六条经，从足至头，每条脉长八尺，六八合四丈八尺。两足的六条经，从足至，每条经脉长六尺五寸，六六得三丈六尺，五六得三尺，共计三丈九尺。左右两蹻脉，从足至目，各长七尺五寸，二七得一丈四尺，二五得一尺，共计一丈五尺。督脉、任脉各长四尺五寸，二四得八尺，二五得一尺，共计九尺。以上这些经脉，总长一十六丈二尺，这就是脉气流行的较大的经隧。

　经脉循行在机体的里面，从经脉分支而横行的是络脉，络脉别出散行的是孙络。孙络盛满而有淤血的，应当赶快治疗，气盛的，可用泻法，正气虚的，应该饮服汤药进行调补。五脏的气，常从体内经历于面部而上通于七窍。肺气通于鼻，肺气和调，鼻子就能辨别香臭。心气通于舌，心气和调，舌头就能辨别五味。肝气通于眼，肝气和调，眼就能辨别五。脾气通于口，脾气和调，口就能辨别五谷之香。肾气通于耳，肾气和调，耳朵就能听清五音。如果五脏不和，七窍就会不通；六腑不和，气血就会留滞而结为痈肿。所以气在腑，属的经脉就不和；脉不和，气就会留滞；气滞，脉就会偏盛。气在五脏，属的经脉就会不利；脉不利，气就会留滞；气滞，脉就会偏盛。气太盛，使气不能运行，这叫做关。气太盛，使气不能运行，这叫做格。都盛，不能相互营运，这叫做关格。关格的人活不到应有的年纪就要早死。

　黄帝问：蹻脉从哪里起到哪里止，是借助哪条经脉之气而使它运行的呢？

　岐伯回答说：蹻脉是足少肾经的别脉，起始于然骨后的照海处，上行内踝的上方，直向上行，沿着股内侧入器，再上行于里入缺盆，上出人的前方，入颧骨部，连于眼内角，与足太阳膀胱经脉会合而上行。蹻和蹻二气相接，并行环绕于目，盛则目泪濡，盛则目不能闭合。

　黄帝问：脉之气独行于五脏，而不运行于六腑，是什么道理呢？

　岐伯回答说：脉气的运行是没有停息的，就象水的动、月的运行一样，永不休止。所以脉运行于五脏，脉运行于六腑，如环无端、终而复始地运行着。其溢的脉气，在内灌溉五脏六腑，在外则濡润肌表皮肤。

　黄帝问：蹻脉有有，究竟哪条蹻脉相当于以前所说的一丈五尺的数值呢？

　岐伯回答说：男子的数值，是指蹻，女子的数值，是指蹻，相当于脉度总数之内的，称为经，不包括在内的，称为络。