就在三河境内上演着螳螂捕蝉**雀在后的好戏、
向一揆尚在襁褓之中便遭早已
悉内情的德川家派遣精锐宁可错杀三千、不可放过一个地进行残酷扼杀的同时，没有人知道遥远的京都，一场惨绝人寰的**才即将开始。京都东北隅，山城国滋贺郡，比睿山，比睿山，可能很多人听说过这个名字都是因为历史上信长盛怒之下放的那一把惊天动地的大火，那把既烧灭了数百年日本佛门权威同时又让制霸近畿的织田家陷入四面楚歌、最后间接导致信长身死的大火。然而事实上，那不过是比睿山之名的终止，而非开始。
比睿山，又称睿山、北岭、天台山，横亘于京都东北郊的潺潺鸭川之畔，绿树葱茏、小河淙淙，群鸟
鸣、祥云缭绕，远远望去，便如同佛门净土般不染一丝尘垢，令人心神安详哀愁顿消。比睿山，自古以来即被视作镇护京都的圣山，自延历四年（公元785年）传教大师最澄澄于比睿山结草庐、修道业，始创延历寺、吉大社以来，比睿山更是声名远播、名僧辈出，香火鼎盛，朝拜信徒络绎不绝，尤其是延历寺作为日本佛教天台宗的本山，比睿山获得了“日本佛教之母山”的美称。然而，如此享誉盛名的佛教圣山，在真实的历史中却有着让人不堪入目的一面。占据了几乎整个比睿山的日本佛教天台宗延历寺拥有大大小小近三千座寺庙，而令人难以想象的是这些寺庙中大多居住的，并非一心弘扬佛法的大德高僧，而是成千上万的凶恶武僧，这些僧侣不仅不会给百姓带来祝福，反而恰恰是灾难和痛苦的始作俑者。这些经过寺院蓄养、训练出来的武僧只听从所谓佛宗法主的命令，个个都是好勇斗狠的秉**，佛门五戒对他们来说简直连放
都不如，他们的存在，就是为了对付那些任何敢于和延历寺持不同意见的其他佛门势力，延历寺向来直接选择最有效的解决手段，那就是让这些僧兵拿起武器，以武力袭击敌对的寺庙、杀戮僧侣、焚烧**、破坏佛像，也许用佛门**来形容这些人更为贴切。不过，他们的实力和影响力不容小觑，即便强横如织田信长，对他们的态度也是相当谨慎小心，唯恐触碰太多人的不满，造成难以收拾的*
蜂起的局面，要想对付这样的势力只有静静地等候时机，一击必杀。令信长意想不到的是，机会这么快就来了。当从一名风尘仆仆的忍者手中接到契有伊藤家纹的密信并且读过之后，信长立刻敏锐地意识到，能够一举解决领内最让他头疼问题的机会来了，当然了，与此同时，信长也感到了一种惊险和愤怒。他没有想到，竟然有这么多大名试图联合对付他，若是稍不留神恐怕就是野火燎原之势。冷静下来的信长迅恢复了他绝世枭雄的本
，他决定将计就计，布下一个惊天大局，把所有暗中窥伺的家伙统统引出来然后一齐解决。第一个目标，信长定在了三河。其实，从心底来说，信长对自己那个从小便认识的朋友竹千代也就是德川家康并不全然放心，因为眼光毒辣的信长很清楚，德川究竟是怎样的人又拥有着怎样的野心，即便德川总是在他面前努力装出一副守家之主的模样，但信长笃定区区一个三河是
足不了德川的胃口的。但是，信长却不得不用德川，或者说相互利用，因为甲斐的武田、越后的上杉、相模的北条这三个庞然大物的威胁实在太大了，如果陷入与三家
战的局面，信长心中的野望恐怕永远也无法实现，所以他把三河作为屏障，交给了德川，以一国之地将德川置于附庸的身份，同时让其连同一干松平家遗留下来的能臣每一分苦心孤诣积攒的实力很快消耗在与三家周旋的过程中，既无法壮大到客大欺主却又是最好的缓冲区域，不得不说，信长的谋划是一箭双雕。可是，随着时间的飞逝，信长突然现，自己的想法有些太过理想化，德川家的实力并没有如同预先设想的那样始终处于增值和消耗相互抵消的死循环，德川家竟然凭借高的手段，挑动武田和上杉家纷争不休，连续动多次川中岛合战，根本无暇他顾，而对付由于继承者能力不足而渐渐显出衰败之态的北条家，德川更是保持了一定的主动权，这一系列的事件结果就是德川不仅侵占了远江，而且开始在三巨头面前有了自己的话语权，甚至能够并驾齐驱。
内部的团结加上外部的相互制衡下的和平，德川家的实力飞增长，忍者传来的一份份有关三河、远江报告每次都让信长看完之后，皱眉不已，很显然，竹千代的崛起乎信长的预料，而且不可遏制，不过，心高气傲的信长也并未太过在意，在信长想来，即便德川家展得再快，也不可能追赶上他的脚步了，只要尽快征服天下，所有人终究匍匐在他的面前朝拜新的王朝。
因此，此次得知织田包围网的内情，信长决定先协助德川家排除内患，上宫寺、本证寺、胜鬘寺，这三个三河**的策源地必须彻底解决。在派遣了一批精锐忍者及旗本前去三河通报并协助德川家之后，信长自己却秘密召集起大军整装待，然后乔装打扮带领一干近臣，来到了比睿山脚下，等待三河传来消息。
对于信长的举动，一干近臣们都是有些疑惑不解，唯有坐镇今滨，一直侍奉在信长身前的猴子瞧出了一丝端倪，但是，很快，他就放弃了继续思考下去，因为，如果，他想的真是对的话，很快，一场可怕的事情就要生了。即使畏惧信长如猴子，也不
为信长可能即将做出的那个决定感到骇然
死。难道，佛门圣地，真的要无可避免地
来灭顶之灾吗？