奈良，又称“平城京”公元710—784年曾短暂作为日本都，位于本州中西部的吉野川谷地之中，周围高原山地环绕，山青水碧万木葱茏，一年四季气候温和，是一座历史悠久而又文化昌盛的美丽城市。
奈良最出名的便是佛教文化，有“社寺之都”之称，著名7684南都七大寺：药师寺、大安寺、元兴寺、兴福寺、东大寺、西大寺和法隆寺就坐落于此，城东还有春日神社，手向山人幡神宫等
祀中心，每年春日祭，这里是人山人海、热闹非凡。但这里要属国人最熟悉的，自然是唐招提寺，因为它是我国唐代东渡高僧鉴真亲自指导修建的，凝聚了我国唐代木结构建筑最优秀的技艺和唯美风格，而寺东的开山御庙则传说为鉴真死后的安眠之所，寺中珍藏的“毗卢遮那佛”更是后世存在的最大的铜佛像，为了打造这尊身高16212米的巨大佛像，共耗费了
铜444，476公斤，简直令人难以置信！可惜，我对这个佛教圣地所谓的内涵并不在意，我又不想当和尚。之所以选择这里作为我游历近畿的第一站，完全是因为宝藏院胤荣的
术道场就设置在这里，而我最感兴趣的恰恰是武术！奈良之町的街道上，
“这就是奈良？不是说这里是慕佛圣地，朝拜者云集吗？1、2、3…可是，怎么我数来数去，整个街道上只有不到百人？”我有些奇怪地问身旁的半兵卫。
“呵呵，这里的确是日本佛教圣城，但现在既不是
祭
又不是佛节，自然不会有太多的信徒在这里，毕竟信徒平时也要工作生活的，而单纯从町的展程度看，奈良并不是太繁荣，自然也就吸引不了那么多百姓在这里定居。”半兵卫显然对我看什么都觉得新鲜的样子有些好笑。“半兵卫，我一直想问问，在你想来，一向宗领导的频繁一揆能否有办法一劳永逸地彻底解决呢？”其实，我早就想问这个问题，因为将来如果有了自己的领国，一揆的问题将无可避免地成为心腹之患。
半兵卫闻言皱眉，思索了片刻，方道：“目前很难说，尤其是那些佛教几乎成为绝对信仰的地区，一揆已经成了一种无法
治的毒瘤，这群极端分子崇信佛主，盲目地遵从一切指令，他们并不在意世俗封建主的仁义与否，也就是说想从威信力上下手
服大量信徒，恐怕很难。不过也许可以从源上尝试逐渐削弱佛宗的影响力，然后寻找一个替代品。”“哦？”我大笑着拍了拍半兵卫的肩膀，说：“说实话，我越来越感觉到，我俩之间有时候真的是心有灵犀啊！”才藏和庆次眼角瞥见这一幕，立时掩面而去，不忍再受到我这个变态的侵扰，而心里，则同时开始为半兵卫默默祈祷。
至于半兵卫，可怜的家伙此时正看着我一脸‘暧昧’表情地搂着自己，尴尬的不知该哭还是该是笑。
短暂的闹剧之后，我们一行人简单地逛了逛街市，挑拣着买了一些这里的名产精品文艺笔墨和木
雕刻，交给侍卫让他们送回宿屋，然后就直奔奈良之行的最重要目标宝藏院武馆。“双手握紧，
部绷直，腕部用巧劲，很好，向前刺杀！”“杀！”…刚来到武馆门口，便听见里面传来无数整齐划一的巨大呼喝声，显然是弟子正在集体练习术，希望胤荣在家，不要让我们白跑一趟。武馆门口，两个身材壮硕身着武道服的弟子，
脊笔直如松地立着，要不是那不停转动的眼珠子，还以为是蜡像。“搞什么玩意，站着像就个石头似的，也不知道真功夫怎么样？”才藏小声低估了一句，刚抬起头结果正好看到我瞪着眼看他，吓了一跳，赶紧收敛，浑身气势一正，大步上前，从怀中掏出一张拜帖递给右边的那名宝藏院弟子。
“您是…，请您稍等，我马上去禀报师傅。”那弟子接过拜帖，开始也不以为意，毕竟看我们的装束也并不是太奢华，显然不是什么贵客临门，因此态度自然稍显平淡。但是当他眼睛扫过拜帖上的姓名时，不
一愣，然后立刻变得十分殷勤地上前招待我们先去屋内休息一下。武馆弟子突然的格外热情让我有些意外，虽然织田家现在的确如
中天，但也不可能让这些居于草野之中的悟道隐士都为之扫榻相
吧！至于我自己？我还有些自知之明，不会自恋到认为对方的态度转变是因为我的声望。清香的茶水，缭绕的水汽中，一行人一边静静等待，一边透过窗户，各怀不同心思地看着外边场地上，近百名武馆弟子的虎虎生风的
术修炼。过了一会儿，一阵嗒嗒嗒的木屐声从远处传来，紧接着只见木门推开处，一个身材高大、身上随意披着一件藏青色武道服，敞着左衽的中年和尚模样的男子大步走了进来。
“请问哪一位是织田家的伊藤徐晔君？”和尚明显是个武者的脾气，众人面前根本不在意那些繁文缛节，急切地直接大声问道。
“恩？”我被这位和尚也就是宝藏院胤荣的话搞糊涂了，难道对方真正关注的真是我？可是我的脑海中没有丝毫和宝藏院这样的名人有关的记忆呀！于是，我面
疑惑地问道：“在下正是伊藤徐晔，不知阁下是否就是宝藏院大师？”“什么大师不大师的，不要说那些俗不可耐的恭维话！身为武者时刻都应该秉持真义，而不是被世俗的那些堕落污垢所侵染！”哪知宝藏院极为不屑地直接驳斥了我的话，然后肃声道：“伊藤君，你是武藏坊的弟子，那我就觍颜称呼你一声师侄了，听闻师侄的武勇之名已是传扬东海诸国，真是后生可畏呀！今
师侄登门，实在令人不免技
，不如来切磋一番！”居然还有这样的人？我只觉眼前一片晕乎，这也太
直了吧！难道练武的人都这么神经大条，这才刚见面我居然就成了师侄，还要拉着我要比武？另外武藏坊是谁？想到这些问题，我略显尴尬得询问道：“不知宝藏院大师是否是认错了人，在下从未向名叫武藏坊的人学习过武艺，也许大师所识之人是否恰巧与在下同名同姓。”“怎么会认错呢？武藏坊临去前曾亲口说他在尾张传授给两位弟子武艺，一人善用刀、一人善使
，皆是天赋异禀，若能潜心武学，将来必能开宗创派！而此二人分别名为伊藤徐晔和大谷吉继。”怎么会？！居然是我和右卫门！难道是…我的脑海中突然弹出那幅画面：悲壮而凄怆的火海之中，两个身影紧握彼此的手，化解千年宿仇，长笑而逝！于是
口惊声道：“大师所言武藏坊其人，是否乃一年迈僧人，随身配名琉璃牟珠世？！”“哈哈，不错，失职所言之人正是在下老友武藏坊叶庆！看来，我这位老友还是如往常一般对弟子也并不坦
身份呢，恐怕师侄也不知道吧，你的师父可是武藏坊弁庆的嫡系血裔呢！”大师言语之中带着一份追忆和思念，但更多的是快乐。对于大师的话我仍有些云里雾里，但在身旁的才藏、庆次甚至半兵卫听来却有如晴空炸响的惊雷一般！武藏坊弁庆何许人也？一句话！日本战神！关于他武勇胜似妖魔的传说在整个日本数都数不清！这位曾在京都五条大桥“千人斩”刀狩的绝世勇者一身经历如同一部跌宕起伏的惊世传奇，而他人生最后舍命护卫源九郎义经，于奥州衣川馆力战而死，身中万箭犹自屹立不倒“立往生”的悲壮结局更是被后人千年传颂！
当然这些我此时并不清楚，但才藏却已经忍不住目瞪口呆地喃喃道：“武藏坊弁庆？！…”而半兵卫和庆次也是相视而惊！
“请原谅，在下孤陋寡闻，不知大师是否能告知武藏坊弁庆之事？”虽然不明白何许人竟值得大家如此惊诧，‘谦虚好学’的我还是决定拓宽一下自己的见识面，至少现在看上去只有我不清楚此人的来历。
可惜，当我说话这句话然后再看众人的表情时，意识到自己问的问题是何等的愚蠢无知已经晚了，因为大家正用各自无比玄妙的眼光盯着我，大师的眼光是惊异，半兵卫的是果然如此，才藏的是悲愤中极度嫌我丢人而庆次的更简单干脆，直接宣示这人是谁？他不认得！我突然感觉到，自己平时似乎该多读点书了。
三天后，我们离开了武馆，奈良之行意外收获良多，比如完全弄清了当年我和右卫门的武艺老师僧人的身份，还有
了宝藏院大师这个朋友，另外我将师傅已经去世的消息告诉了大师，大师竟当场痛哭失声，令大家都唏嘘不已，同时我在虚心请教大师武艺之后对刀术的理论积累也有所升华。下一站的目的地将是界之町，但我们一行人之中少了才藏和几名留给他的侍卫，因为他荣幸地在我和宝藏院大师比武平手之后被我送给大师作为关门弟子了，至于他是不是愿意，恩，管他呢！。
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