第五十六章 残酷的“对棚”戏
透过飞机的舷窗往外观看，天空澄清如练，几颗星星闪闪烁烁，宝石镶嵌其上。冲着月儿凝望，觉得她很大、很圆，很静，也很净。就像看到一位浴毕的**，让人从心灵里涌出一股美好和纯净的感受。
咚咚咚，锵锵锵…一阵急急切切的锣鼓似风，引起了人们的一片欢呼声。随后，悠扬的胡琴声伴着清脆的鼓板，托出了高亢的梆子腔的歌唱。
“对棚”戏开场了。
“好啊，好啊…”黑
的观众涌动在小学校操场中间，一会儿为东边这一棚叫好，一会儿为西边这一棚加油，在不时出现的演唱高
里，人
一会儿涌向这一方，一会儿涌向那一方，像一股股不安定的，涌来涌去。啪【【，闪光灯频频地闪着，那些骑摩托车从县城赶来的男男女女，不断地变着角度，按动照相机的快门。
“精彩精彩，这‘对棚’戏的场面，在城里可是看不到了。”他们兴奋地跑上跑下，嘴里不住地赞叹着。
“对棚”戏，在我家乡的婚丧嫁娶礼数中是最排场的喜庆方式，也是一种最残忍的喜庆方式。它以两班艺人的残酷竞争为代价，换取了一种最刺
人心的畸型娱乐。一个场地上，面对面搭了两个戏棚。双方同时开锣，同时演奏，置于中场的观众们就有了选择欣赏的权力。哪边唱的好，观众就倒向哪一边。有时候，双方实力悬殊，观众被技高一筹的戏班子吸引过去，剩下的这边只能面对冷清清的空场。但是，即使这样，你还得声嘶力竭地唱下去，想方设法把观众吸引过来。如果这个时候你自暴自弃停唱，就等于宣布自己失败了。一旦失败，无疑于向社会宣布自己戏班子“破产。”从此以后，这个戏班子的人就别想在这块地面上混饭吃了。为了在这种残酷的争斗中击败对方，参加“对棚”的戏班子一般都要花高价到外地聘请高级表演人才。这样“对戏”就成了民间高层次的艺术会演。如果哪儿传出了要唱“对棚”戏的信息，乡里乡外的人都会源源不断而来观看、欣赏这高水平的艺术大赛。
“对棚”戏之所以受家乡人青睐，除了竞争的
烈和高水平的艺术表演，还有一个原因。那就是，能看到“对棚”戏的机会是极少的。唱一出“对棚”戏的价钱之高是不必说了，一般人家是拿不起钱的。另外，就是有钱人家，也不是说唱就能唱的。过去，据说七品官以上的官宦人家才有资格举办这种活动。才瑛的父亲是部长，要按封建朝堂排列，至少是个重臣。舅舅大概是考虑到这一点，才给我娘出了这“对棚”戏的主意。急急风，四击头？… 板鼓手指挥着周围的锣、镲、镗等样乐器开始了戏曲武场的对打。在“对棚”戏中，这只是个前奏。这个前奏的要旨是通过一班人的通力合作，敲打出戏班的气势和威风。除非专业人士，农村很难有人在这
嘈嘈的锣鼓声里欣赏出艺术
的高低和器乐组合的奥妙来。他们不过是凭着嫌诏效果的大小胡乱起哄喧嚷就是了。真正的功夫戏是后面的唱戏和吹歌表演里。“夫在东来
在西，一贵一
两分离…”西棚开锣之后，外聘的年轻女角一声高亢圆润的叫板，震响了棚里棚外。她唱的是人们熟悉的《秦香莲》[劝夫]一折， 这一开头就给了东棚一点儿颜色看。因为东棚还是传统打法，让一个花白胡子的老男角唱秦香莲的女腔，那副硬勒出来的假嗓高音虽然有功夫，可是人们听了多年，总是觉得腻腻的，不如这青年女演员的真嗓子来得亲切、自然、动听。“夫享荣华，
弹唱。尊相爷与驸马细听端祥，原籍军州城家在湖广，陈家庄上有我的家乡。自幼儿我许配陈士美…”扮秦香莲的女角唱得字正腔圆，即兴的表演妥贴大方。凄凉悲壮的慢唱牵动了男男女女观众的心，于是，人们渐渐涌了过来。东棚里扮演秦香莲的老男角虽然竭尽全力和，也难以揽住臂众了。“这女的，唱得真好！”“嗯，一定是请的县剧团的专业演员。”
“东边那一棚今晚要垮台呀！”
…
人们议论着，评论着，猜测着。
在人们对西棚的赞赏之下，东棚的领班急忙调整了戏文。他们唱的本来是《秦香莲》中[杀庙]一折，这大段大段的悲唱历来是他们的强项。但是，看到对方的女秦香莲比自己的老男角受
，便敲了一通锣鼓，马上换唱[公堂铡美]。“怒冲冲打坐在开封府里，叫一声陈驸马你细听端的：你不该停再另娶…”扮演老包的男角亮出一副敦厚的大嗓门儿，喊得观众一个个把头扭向了这边。“嘿，这儿还在[劝夫]，那边怎么就开铡问斩哪！”
“嗬，这老包的嗓门儿真大。”
“是啊，有膛音啊！”“走，过去看看。”
…
于是，人们又过来听老包的唱了。
可是，老包的唱词毕竟有限。等他一唱完，轮到了秦香莲，那硬勒出的假嗓子人们实在不爱听，于是，观众又跑回了西棚。
这边是秦香莲，那边是老包。人们拣自己爱听的涌过来涌过去。
一场文戏唱罢，双方打了个平手。
接下来的吹歌比赛，是“对棚”戏的高
。可惜这场好戏我看不到了。按照婚俗规定，这时要举行敬酒拜亲仪式。所谓敬酒拜亲，就是即将 做新郎的人，要在吹歌最热烈的时候向本姓的长辈们一一敬酒磕头。庾家庄上，庾姓的人多，我数了数，光是等待我敬酒磕头的长辈就有五十多人。他们坐在院子中间，一个个换了新衣服，整整齐齐坐了一大圈，把我包围在中间，自豪地等待我这个部长的乘龙快婿向他们这些庄户人家顶礼膜拜。主持这项仪式有庾三怀走到我近前，悄悄与我商议：真喝还是假喝？
真喝，就是敬给别人的是酒，自己喝的也是酒。假喝，就是敬别人的是酒，自己喝的是凉水。这样做当然不礼貌。但是对一胜酒力的新郎，却是个逃脱的好办法。时间长了，人们也就接受了。
想到娘为我
办了这么隆重的婚礼，我哪儿能假喝呢？于是，在庾三怀一声一声地吆喝里，一个个长辈的大名报了出来。报一个，我就敬一杯酒，然后伏下身子，规规矩矩拜倒下去。
院里，月婆婆明晃晃地赏着亮亮的光。林林总总的物什都被映得清清楚楚。我一边机械地敬酒、磕头，一边欣赏院外赛得正酣的吹歌…不知是哪个棚里的唢呐率先吹起了名曲《百鸟朝凤》。在琴笙和谐的伴奏里，人们的耳边响起了一个春光明媚、百鸟
唱的世界。布谷声声、莺啼燕语、唧唧啾啾、喜飞鹊跃，演奏者凭着高超的技艺，将那林中的大千世界模仿得维妙维肖。掌声一阵一阵地响起来。奇怪的是，此时的另一个戏棚里，却没有针锋相对亮出自己的唢呐手，而是有些提前地响起了管子声。那管子 吹得呜呜咽咽，让人心里揪揪的，调子像是古曲《麦穗黄》，又像是变奏了的《江河水》。大概是想以悲治喜，用一股怆楚的旋律将观众引到自己的戏棚来吧。“好，好。这小五子将来能办大事。你看这酒量吧…”
在长辈们不停地夸奖里，我逞能地一杯接着一杯，把些酒
制品往自己的肚子里灌个不停。等到最后一位叔叔接过我的酒杯，我醉得差不多是让人抬到屋子里了。等我一觉醒来，天色微明了。我睁开眼睛，看到母亲、庾三怀正与两个戏班的领班人谈判着。
事后听人们说，那天晚上的吹歌在赛着实精彩，双方各拿出自己的绝活和高手，谁也没冷过一次场。只是到了最后，出现了一点儿争执。东棚的唢呐手地最后关头，亮出了自己祖传的拿手好戏：嘴里叼了一支烟，两只喇叭却**鼻孔里；曲子吹响之后，烟圈便一团一团地从喇叭筒里冒出来。就用这一招，他硬是吹了一遍《小放牛》。把人们看呆了，一股出勤率地鼓掌、喝彩。弄得西棚一个人影儿也没有了。可是，西棚的人像有早有准备。他们喊了几声，背后不知怎么冒出了一帮子青年人马。这些小青年搬出架子鼓、电子琴、吉它、小号，鼓鼓捣捣地唱起了流行歌曲。这一下，年轻的观众们便涌向了西棚。
“戏班子唱流行歌曲，不对头。你们这是耍赖。”东棚的人严正抗议。
“只要是欢乐，唱什么不行？改革开放嘛！”西棚人的嘴也很硬。
“就算是你们都 胜了。好不好？我都开一等钱。”母亲宽厚大方地说。
“是啊是啊。大喜的日子。就别争那个输赢了…”旁边的人都在帮母亲的腔。
“那不成。没个输赢，明天
亲时怎么办？”是啊，这倒提醒了人们。
按照对棚戏的规矩，输者，
亲时要排在新娘的轿后面；胜者，才能排在新娘的轿前面。如果不弄出输赢来，亲时哪个在前？哪个在后？“抓阄吧！”庾三怀想了半天 ，终于从足球比赛平局时靠
签决定输赢的规则里获得了启发。抓阄的结果不言而喻，耍赖的西棚抓了赢，靠本事的东棚却抓了输。
这样一个不公平的结果，并没有挫伤东棚人的积极
。在手运不佳失利后，他们在第二天的亲中使出平生气力，吹打得十分精彩。沿途，他们不时地被观众搬出的一条条板凳拦住？，光是红包就收了二十多个。东棚虽败犹荣。在以后的婚丧嫁娶活动中，据说东棚的生意比西棚红火多了。
…─
淄：？戏曲中的锣鼓曲牌。
？风俗：在结婚
亲的路上，如果沿途看热闹的观众觉得哪个吹鼓班子演奏的精彩，可以放一条板凳拦车，让其停下来演奏一会儿。当然，这种拦车的做法是有代价的。一般要给装 了钱的红包。