“嗯咕、咳咳、哈啊…哈啊…咕噜、咕噜嗯…”新助小心翼翼地
茎后，便一口气将
咽了下去，义元知道那应该不是什么好吃的滋味吧。从鲜红
滴的
间缓缓
出了浓白的黏，无瑕的红中搀杂着污秽的白，妖媚又美丽。
利新助仰起头，一口气咽下腥臭的，不
出
足的笑容。娈童的习
。他们的一举一动都带着撒娇的意味。“殿下，我好想要更多的恩宠哦…”
利新助稍微的清理下嘴角的班，低声呢喃句后，便掉过头来与还在高
中呆愣的义元四目相对。义元眼里的新助双膝跪在地上，以下巴支撑身体，高高抬起
股，像白色的爬虫类一样的扭动
肢，摆出
的兽姿。在二瓣雪白的
股间的沟里，兜裆布在股的地方有特意划出的
，仅仅能看到
门，却看不见户。有微微发出来的臭味，但这样的臭味不是恶臭，像杏花的气味。义元很熟悉这让自己着
的味道是什么。“殿下！手指先
进来试试。如果直接用您的“朱
”的话我会受不了的，所以要慢一点哦…”新助已经把义元的手引导至他的股间。“哦！”义元的声音因兴奋有一点沙哑。新助的
门成
而红肿，有被开发过的感觉。每一片花瓣都很柔软似的，而且像在要求
或异物似的，一下隆起，一下凹陷，很像动物在
动。“这里嘛…这样如何？”义元先用手指在新助的红色花蕾上轻轻抚摸。“好…”新助的
门有力似的住须贺的小指：“可是…还是更
的吧…”新助把股抬得更高。“是吗？这样如何？”义元把中指和食指并拢，用力
入门内。“好…”新助的门确实有惊人的感受，口把义元的手指夹到痛的程度。从纤细的
肢到丰的股都开始颤抖，温和的美少年非常熟练的应付男人的手指，肠的反应只让人觉得感，微皱眉头的脸孔看起来反而更加可爱。少年的美体被面朝下翻了过来，义元扶起新助丰
的股，轻轻地
着，手指陷入柔软的丘里，强烈的反弹力几乎要震开手指。用力分开紧合的
股，门浓稠的
汁泛滥，大腿内都是一片
漉漉的。
头蘸着杏仁香的油，涂抹在粉红色菊上，黏靡的状态是梦中才有的美景。“とつげき！”义元大叫着，
头推挤着
，把用力顶了进去。〖注·とつげき：
语冲锋的发音〗挤开狭窄的花径，彷佛要被撑开了。一股无法言喻的感觉瞬间袭向义元，
大的
身紧紧箍住，不断摩擦着壁上的
，产生一股酸麻的刺
感。它比外表看来还要润。头好像进捣得黏糊糊的豆腐汤里，这是一般体验不到的触感。正因如此，这感觉让义元意犹未尽地想感受更多。“嗯哈啊…对…进来了…哈啊…”新助的腿双张开到极限，回头眺望义元同时发出甜美的叫声。如同美少女一样魅力的面孔，做出令人哀怜的表情。（简直象那些女忍的《五车之术·哀车之术》一样。
通过哀怜的表情引起对手的同情，要是稍一大意，身心就会马上沦为她的俘虏，实在是危险至极。）义元虽然内心里这样想过，但是对手不过是个只会撒娇的娈童，让他比面对女人还放低了戒备！
义元开始慢慢的，但每一次都很用力的
，可是当新助的雪白股配合他的节奏前后活动时，发出
气声，加快的速度，这时新助的股也跟着改变节奏，同时改变前后起伏的方向。不停的发出甜美啜泣声，
的扭动股。美丽雪白的股如同圆周般奔放的舞，门给义元带来的快
…“麻痹了…”义元发出陶醉的声音。新助停止扭动
股，用力缩紧门，周围的直肠突然紧缩起来，两个人在结合状态下休息一下，都没有说话，都在气。新助带有肌感的大腿也随着搐。在表面上滴
出玉一般的汗珠。义元却停止了动作，因为此时新助已经积极在用肢旋绕，头上的唐轮式发髻已经披散成马尾式。在头颅后面垂下来的一束秀发，不断弹跳到上半背部，跟随
肢节奏轻轻飘舞。（不行了…
部左右摆动了…）从背后看去，利新助的雪白部上下跳动，长发随同摇摆。那完全不逊
于成女的西尺九十九公分大的部，发出响亮水声进行旋转运动。不让义元联想起同样浑圆的传世名器《九十九发作物茄子》。今川义元的，被红色血菊
到里面去了。“哈啊…咕…”义元喊出声音。一定是
前端
到快要融化了吧。第三三手《鸣门》：女坐在茎上面，美尻对着男，用部的力量扭动。算的上是四十八手里面很强有力的攻击方式了！要注意的是，这一手姿势是一定要用
门的扭动的喔…因为鸣门是日本一个地名，那边有个很有名的鸣门海峡漩涡，用此动作的时候就好像漩涡一样，所以因此取名。这些所谓的江户四十八手。今川义元一点也不陌生，义元的祖父六代当主今川义忠所娶的就是江户四十八手始创者扇谷上杉氏之女，所以可算的上是家学渊源，那么现在！义元决定要给这个小家伙还以颜色！
第十五手《しぼり芙蓉（绞り芙蓉）》：男生坐着，女
背对男，由女方来主导体位，但这招的重点在于男方的手不能闲着，手要挑逗女方的
头、蒂。芙蓉是富士山的别名，所以名字的意思刺女方让她登上山顶！而对于利新助来说，虽然他没有头、蒂，但是他有个更
感的器官！“嗯…”今川义元从后面一手抱住新助的纤
，一手握住那高
的
具轻轻扭动着。兜裆布并没有被褪下。但那肿
的粉红色的菰头却弹了出来，义元把指尖搁在菰头上，做出搜刮似的动作，然后用沾满分泌而发亮的指头，握住利新助的伞，手指朝伞做重点式攻击，分泌的与伞的粘膜
杂、牵丝。隔着兜裆布确认那玩意儿的形状，手上握的，的确是个男的象征没错。但是，如果义元能够更进一步撕下那兜裆布的话…也许历史就将因为这个举动而改变！那是因为，兜裆布由两条白色的布条构成，一条较细的用来系在
间，另外一条较的则是呈“u”型穿过
下包裹下体，而在新助的兜裆布里，是一
巨大的具前后贯穿在最重要的地方。向外的是今川义元所握住的部分，而向内的的
具顶到了“她”的密处的时候，那怒张的前端挤在“她”那早已滑的中去。这就是忍法里面的《女变男》：通过《忍器·藤津伪器》，把娇媚的女人幻作成男，让人防不胜防。＊＊＊《忍器·藤津伪器》：古名“触器”天竺名为“树胶生支”天唐俗呼为“角先生”也。厥状殊丑，无异
茎。可以热使软。棱高头肥，长约六寸许。下端有孔，穿以线带，带系于踝上，然后仰卧，双手抱膝，系带之腿微翘，足
当，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻媾时也，或双头角帽，供二女共用。故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴。一经潜试，缘以成癖。＊＊＊文明十五年（西元1487年）。当时以观音寺为大本营不断积聚着力量的六角氏无视足利幕府的命令，将军足利义尚派兵讨伐，于是就爆发了同六角家的战争。义尚动员了诸国的大名
近六角家的居城观音寺，六角政赖、高赖父子弃城逃往甲贺城。