第11章 只须言与父母
　此时仍不可即刻股，可先庆其成功在即，唯须连点其三十六处大，然如此蒙目，必然认不准，必取下蒙目之布方可，她赤身搭在舅父腿上，私处抓在舅父手中，如何推拒？然赤身尽于舅父眼前，与蒙目又在不同，如何应允？

　故自称已经其许也可，必迫其答应以增其羞更佳，如此则面赤直抵，动情自扭其身之绝处子，已然厉厉在目矣。

　做势点之前，先言动则必速，衣必碍之，寻其可否，且可语之曰，舅父如此亦是无奈，既然年少甥女为求绝，放下平之温文尔雅，不顾礼教之清规戒律，忍着女孩儿家无限羞涩，虽自展纯洁体于舅父前亦不曾略为犹预，虽央求着舅父遍摸全身，行功打脉之时亦不曾稍有皱眉，不仅自解衣亵以方便舅父摸房下之时不曾稍慢。

　而且后来更唯恐舅父探不到门深处，自行大分‮腿双‬以现其，自取枕垫于下以突其，且以一双纤纤玉手自分两壁以张其，一切最羞人之举动均做得自然而然，身为长辈，虽失体统，又岂可推拖。

　时其必大觉不妥，心智早，然正如舅所其为女子之身尚且体如此，如何能拒？虽然大生恐惧，终将称是。

　舅父可借此除去外衣，方便后来行事也。做势点打道之后，自不会让其穿衣归房，必语之曰，各处经脉虽通，如今尚须以纯之气上下贯通，使之浑然一体，则必大功告成，只是这贯通之法，必须甥女配合，不知意下如何。

　其甥女自然知道之事，正是男女大防，故虽其身早已燥热难奈，急盼舅父解之，且必即羞且窘，难言许之不许，故可当令其稍驰，乃曰。

　其实不难，只须与甥女口相接，当可允之，其女见只是口相接，必然答允，若其声弱，戏言不明，追其重复，亦可增女之羞，增舅之趣也，如此起身顺势伏于其身，相拥而吻，其必牙关紧闭。可继令开口，再令伸舌搅动，只片言即得。

　其间上下其手，相吻之际，间或吻及其他，同时以其必羞之言诘之，并不许唐，其必含羞娇声应之，只说贯通气之必须，虽其初之，月经之期，经血多寡，可曾自，均可告之，为何如此易也？

　想其二八处子，如今不着寸缕，被个半男子伏在身上，其舌入而搅之，其手寻而摸之，其身则纵贯双股之间紧腹摩擦下，不回答他此情何时是头？

　稍后又曰，上已入，当以下接之乃通，今舅父须以口舌探入下度气，虽然尴尬，为达甥女心愿，不能推迟，汝当如前，尽以之。

　其后起身跪于女孩儿前，令其重置绣枕于下，以口就，拨珠，水吐津，虽有异味，亦甘美无复也，其间诘其感受，这麻那，纵使她万般羞怯，亦必迫之一一道来。

　继而又言，汝极深，吾舌难以及底，幸舅父有一条，其长正堪此用，当以些为之，那女孩儿若是明白就里此时又何能拒之，若还不知所以，更不拒之，如此则美事成矣。

　若此舅尚有自控之能，则可使其软垂，不能入内，借机谓女曰，此物今软，不能入内，须甥女之助方可变硬入，汝且坐起，以口之，必坚如钢铁，虽汝之，然汝既能央舅父以舌入那，断不会推拒此行，女孩儿听之，怎敢拒之？

　待其应允，则令其坐起，以手握，自身之，双手环其颈，令其以香舌之，以樱含之，虽其口小，其时尚软，不是难事，一时举，充涨其口，则其必难以承受，泪水口水俱下，挣扎退，然男人物，一经竖起。

　正是头大径小，更兼后颈被阻，怎生得出？必然呜咽咽，泪如雨下，目光哀哀，然含之既久，其苦稍缓，则令其以口‮弄套‬不止，言之如此方能出也，既已得趣，可嘱其徐徐退之，放其躺倒，再去成其美事，入之前，必告之将有小痛，片刻即止。

　然后方徐徐入，或问痛否，或诘乎，乘其不备，一贯而入，虽然其情已动，其已润，疼痛仍是不免，然其恐为人知，必可忍之，唯桃花带雨，长嘶短嘘而已。

　之后轻重之际，若喜辞，可以通脉为借，令其语之，吓其否则物必软，又须重来，盖皆为行功，并无其它，任她女孩儿如何羞口，如何难以启齿，怎肯重来，必然如此这般。

　但有发挥，决不稍减，天使然，如此一时摇头呼痛，一时叫爸喊，一时报怨为何今才干乖乖女儿，大为助兴，那女孩儿自应知道此即所谓男女大防，心里着，面上羞着，口里叫着，里耸着。

　正是她等女子尽兴所需，一时几次三番，高不断，一朝舅父，自然上下气贯通之时，为舅者虽然费些周折，却得奇趣，为甥者既羞还怕，方能快至颠峰。后但寻借口，总是不会落空。又如外孙。

　但连每见其面便做叹息状，其必以为与其有关，连连诘问，却只摇头叹之，不回其问，数后待其急甚，乃寻无人之机，言其似得怪疾，自当知之，其必诘之，只言其疾怪异，若人知之，虽亲生父母亦必将之，嘱其不可与人言，其女不明所以，必深问之，乃言涉及女孩儿隐私，不便言之，更做吃惊状，反问其莫非竟不知之。

　先假言典故，称某圣贤为救冻僵之女，曾身相拥，某君子为助孕妇产子，曾舍礼取大道，或真圣贤也。故问其女闻此典后以为然乎。其女听此典故，自觉不妥，然圣人且可如此，外祖亦似然之，必答然之。

　后又大讲礼教实应尊之，又长嘘短叹谓实不可以语与其父母等他人，继而于外孙女惊慌追问之际，复言人命关天似可暂抛俗礼。

　况且祖女至亲，应无不可，打好铺垫后乃问若提及问到女孩儿家羞事，是否可谈，其女急知之，更不会知其外祖有诈，必含羞点头。

　此时可言某时曾遇奇人正医此症，因其女已病重，一人无法医之，必有功高之人助之，为祖适逢其会，故求之于为祖，其时虽觉大违礼教，但救人之际，早有圣贤榜样，只得应允，故知此怪疾症状疗法。

　那奇人见为祖严守礼教，虽女当前，疗法奇特应庄严自重，虽耗功力而未有退缩，故疗治之间，细细教之，嘱为祖他救人。不想十年之后，我嫡亲外孙年只十四，竟得此恶疾，真乃苍天无眼。

　即胡编病名，造病症，头疼脑热，经痛之类，边问边说，此等症状人皆有之，然其既尊外祖，更易信人，自察必觉果然此症，另填几个难见却又模糊症状，其既信之，必立觉其有。

　果然非常人之症，此时则可肃然整容语之曰，或知确切，须知一些身体状况，只是大有不便。

　但事关重大，嘱其必据实答之，其女既使因羞不答，亦不会拒之离去，此时循序渐进，先问后颈可，后背可痛，肚脐可陷，小解可赤，大便可易，问到此处，略事停顿，再问头可有异样，可有硬块，扪之如何，按之如何，可有疼痛，尖颜色，可黑可紫，又问月经如何，何时初，周期如何，是否准时，血量如何，是深是浅，复问私处是否有，是否光洁，是凸是凹，私处可可痛，是干是，可有赤珠，是大上小，能否变化。

　如此种种，最后言曰，大约就是那病，若要确定，还须亲自详察，但诊视治疗之际，均须宽衣解带，上下察视，肌肤相接，吾孙高洁，必不愿将冰清玉洁之身示以苍发寿言之外祖，不若送信给那奇人，请其前来诊视，量他比为祖年轻英俊，汝必愿由他前来诊视，其居所并不很远，数即可至，可愿该男见汝体乎，其女害羞，必大摇其头，更曰，能查此疾者唯为父与那奇人，非他既为祖，然汝可嫌为祖老迈乎，追之再三，必答不嫌，则曰既如此汝当三后某时，沐浴更衣，来书房见为祖，为祖不避嫌，为汝疹视，只须言与父母，曰外祖有事相召，一方回。