第94章 遁入念想之后
　薛胜在飞雨峰后山的一处断崖下，被发现摔得颅碎肢折，惨不忍睹，推测是在山道上毒发昏沉，失足所致。

　唐奇行踪不明，这位旧次席长年沉溺杯中物，拿了钱就下山喝酒，传言说他嗜赌爱嫖，经常在山下闹事，盖因大长老一味容忍，旁人也不好说什么，消失十天半个月都不算事，闹出事情便知下落，故无人找寻。

　夏渊的另一位师弟关洛正放省亲假，老家位于陶夷郡北方，距离甚远，算上往返大概一个月后才回，问不出更多消息。蔚佳在当中最特别，他非是放假省亲。

　而是直接被家族召回，走得很急，来使同惊震谷闹得不甚愉快，缘由却无从知悉。应风终于明白高轩在降界中何以如此失态，对他来说，蔚师弟本是失而复得，谁知又在眼前失去。

　从降界生还的使者们，病得又比其他人更重，应风算起身早的了，在榻上躺足三天，才终于踩落实地，整个人轻飘飘的。

　果有再世还之感。魏无音知他清醒，翌即走“避不见面”这事上师徒俩倒有默契。福伯这几于诸脉间打探消息，看是察觉有异的。

　但终究没问出口，只如实回禀，再依言而去。应风机警地未探活人…只消没上罹难名单，便知他们活得好好的…福伯就算生疑，倒不致烂嚼舌，倒是他几番试探，暗示福伯有无看见一柄怪剑或奇怪的穿绳布料，老人一径摇头。

　（可恶，被那狡诈的绵羊头诓了么？果然是江湖郎中！）理性上可说是想当然尔的结果，应风却掩失望。

　那可是半痴剑啊！直到福至心灵，目光停驻在角落一只带锁橱柜上。身为星拱之月、多年来风云峡唯一的主人，应风的私人物品始终收藏在如此显眼处。

　母亲打的锁片、陶夷家中捎来的财宝，叔叔的字帖、坛舍府库中搜出的武功典籍，还有几本风月图册…差不多就是青年的全副家当，一眼便能看完。

　应风强支病体，从抽屉中取出钥匙…没错，有钱人的思路就这样朴实无华且枯燥…扶着桌椅屏风打开柜门，中间层架的显眼处，叠着两只扁狭锦匣，匣下了部黄旧的薄册。

　《还魂拳谱》。同降界所见一模一样，看来是没法验证有无“越界之眼”的区别了，但长七寸宽四寸、厚不过两寸的锦匣肯定装不了剑，他怀着既忐忑又狐疑的心情，打开最上层那只。

　锦匣的红绒内衬里，真嵌着半痴剑…长五寸，通体淡青，以硬玉雕成的小剑维妙维肖，取材自未展羽刃的型态，细节无不纤毫毕现，精致非凡。

　这是个恶劣但极其用心的玩笑，可惜应风笑不出来，内心涌现的巨大失落无疑令青年倍感挫折。

　他甚至希望能回到降界神域，多握握那柄属于自己的、手感无与伦比的罕世神兵，才能深刻地记住拥有的感觉。“…可恶！”回过神时锦匣已手掷出，摔落地面，发出巨大的声响。

　左厢传出披衣下、推门而出的声音，烛光一路摇至，开门时福伯见得室内景况，讶一现而隐，却只躬身颔首，弯拾起地上的锦匣玉剑放在头，哑声道：“老奴扶公子爷回榻罢，再歇会儿。”

　“不用，我自己来。”应风扶柜而立，并未动作，他不想让下人看见自己步履蹒跚的模样，即使是福伯也一样“我好得差不多了，毋须贴身照看，明儿回自个儿院里睡吧，这几辛苦你啦。”

　福伯迟疑了一下，终究没说什么，躬身道：“老奴明白。老奴告退。”茗荷池月下山后，他院里就没有别人了。

　反正也不需要服侍，身边没有眼目窥看，对于成长中的少年毋宁更自由也更方便，梦遗更衣不致难堪，自渎毋须提心吊胆。

　应风听老人褪鞋上榻的窸窣声落，刻意再等上十数息，至低沉的鼾声漫迤逦，才慢慢扶着墙上了门闩，倚坐于榻。

　昏几，靠下人一点一点喂着汤粥，体力甚衰，便有内功底子，怕还要一阵才能次第恢复。软弱的投掷未能摔坏玉剑，但锦匣发出的空巨响就很有问题了。

　应风检视匣子，果然发现了夹层，撬得几下打开内衬，取出卷成一束的丝绢来，那绢子薄如蝉翼，几可透光，材质却颇为坚韧，应风总觉与紫苑宝衣有些类似，只是更轻更薄，或许就是经纬罗织数更少些的雪蛛绢布。

　丝绢全展近九尺，一面写满蝇头小楷，应风就着烛光细看，绢头题为《风雷一炁》，开宗明义曰：“圣人云：”链真仙晶魂，先觅玄源造化，后立坎离为匹偶，始情合干坤。

　‘故性命同源，不可偏废，合修并进，神炁风雷。“其下教人锻炼心魂，巩固元神，是为功。

　而练气修体，合于大道，则为命功，竟是部内功心法，字迹娟秀一丝不苟，应是出自女子手笔。看了几段，很难判断高明与否。

　但于命功的修练上，通篇所言俱是二元对立的转换，如刚与柔、动与静、与，法门时而软功内壮，时而硬功外壮，变化剧烈到有点随兴任意之感。

　就像说着说着忽然使起小子来，完全不讲道理。专练柔劲力兼有刚之威的武功不是没有，练法就没这么糊烂随便的。

　这是练武呢，一没弄好是要伤筋折骨赔上性命的，你以为是逛街买衣服？“你”？越看越恼火的青年，被心底本能涌上的吐槽吓了一跳，这种强烈的与异对话之感绝非是因为绢秀的字迹，他想起在哪里听过类似的事。

　史上最高累积点数和守关者击杀数的纪录保持人，最年轻的女天裂级使者，应龑和玄象生命之中最重要的女人，涿野明氏的么女，容颜倾世、惊才绝的明九钰明姑娘！

　这如果就是那份改变历史的“绢书”的话，那么这门《风雷一炁》，就是总结了《金甲旋龙斩》和《紫煌鳞羽》两大绝学的究极之解，是被明九钰藏起来的真本！

　应风浑身颤抖，若非病愈的身体虚乏无力，直想跳起来欢呼三声，捧绢书绕整座风云峡跑上几圈，但羽羊神不会这么好心，平白送出如此大礼，除非锦匣藏书一事祂并不知晓。

　或者…丝绢上有什么机关，可能天亮之后会忽然消失，又或“越世之眼”限阅三次，尔后便再也看不见之类，总之就是先把人拱上高峰，突然又狠狠摔落的可怕算计。

　那绵羊头就是这般格！想起得而复失的半痴剑，应风心还在滴血，强支病体坐到桌前，摊纸研墨。

　就着灯烛，开始誊写明姑娘创制的《风雷一炁》，除留下缮本，以防羽羊神使什么黑手，更为一字不漏将内容牢牢记在脑海里。

　全书洋洋洒洒九千余言，直抄到福伯敲门，发现天已大亮，让福伯把早膳搁在廊间，之后的餐食饮水都用食盒贮装放在外头，无事休得打扰。

　过往他闭关练武经常如此，老人不以为怪，应声而去。应风将抄妥的部份摊晾待干，绢书收回夹层，锁入橱柜。第二只锦匣内，装的是块打了环钉的雪蛛布，材质与紫苑衣一模一样，虽附系绳。

　但小到只能缚于掌心，恶质的程度毫不亚于半痴剑的硬玉模型。青年在心里诅咒了羽羊神不下五万遍，祝他终年羊不断、胎胎九羊之类，这才收拾心情，好生研读抄本。

　“体虚不练功”是常识，内息既分文武，适合疗伤养生的文气和追求杀伤力的武气大不相同，体衰之时硬练武气，将在功体留下各种难以预料的隐患，如过的泥坯不利塑形，两者是一样的道理。

　应风索先跳过疑窦丛生的内功，只看修练心识的部分，这一看便看出况味来。与其说奇宫是修习功的大行家，不如说天下五道正门派之中，能像指剑奇宫把心识独立出来修练，如同内功外功等科门的，直是凤麟角。

　故《风雷一炁》开篇论心神和身合修，立即攫取应风的眼球。内功无论何门何派，大抵不“练化气”、“练气化神”、“练神还虚”乃至“还虚合道”四境，差异就在“神”之一字的解释上。

　多数门派解作神而明之，是指技艺湛到了某种境界，会以常理难解的形式显现，或特别快、特别准，力量之强难以抵挡，又或金刚不坏入圣超凡，不一而足，但明九钰以为这种说法太过虚渺，无法得到一致的通说。而大道应是有准的，她将“神”

　字解作心识“练气化神”不代表神的位阶高过了气。而是须将两者互相化用，合而为一，心识与筋骨、真气相结合，现实界对身体的限制将逐渐消弭，快到能如想像之快，强到能如想像之强。

　心才是自身能力的疆界，而非寰宇六合。跨越这一步，而后“练神还虚”…只消打开心的限制。

　就再没什么能阻止你了，所以功…也就是心识…的修练占据了一半以上的篇幅，甚至还多过内功法门，她将心识修练明确分作七个阶段，以七魄来命名，起于〈臭肺〉。

　终于〈尸狗〉，比起内功篇章的随兴，这部分倒是严谨得多。九钰姑娘不好空论，各派教人冥想趺坐、尤其道门心诀常见的“一点灵光”、“复还太虚”等全未出现，〈臭肺篇〉只教五种方法：先生贪恋而断贪，复生恶念而断恶，后生执着而去执，三者循环。

　修练者以细数呼吸之法沉入心识，每三百六十息成一周天，初时吐间兀自能察，遁入念想之后，呼吸与意识将次第分离，离境中的时间速或与现实不同。