蘖雀文，妄施
首，其毒算亦已甚矣！尔且以关防多密，使夫君必正立执绥。吾独恨造思刻深，着鬼卒须严加鞭拷。罪与假印同科，报以畜生偕类。六殿变成大王，阄得伪娶实女事：一勘得都氏，老
忘
，惟识独槽，不曰后嗣所关，惟以前桩是务。强从劝勉，伪纳石田。纵使后稷再生，虞王复世，亦无以施其耕耨之力。嫌夫空费钱财，枉耽岁月，己遂袖手之观，更得旁观之乐，尔计谐矣，吾怒剧焉！
当剜其五脏，磔其百骸，为有心术者之鉴戒云。七殿泰山府君，阄得毒打翠苔事：一勘得都氏，因夫有旁掠之嫌，即将侍婢翠苔立时打死，尚使成茂驮抛江中。
其忍心昧理，不亦甚乎？若夫贾女之香，当罪韩生之窃玉。羌胡之适，岂干蔡琰之投桃？即文君私奔，亦无鸱革之罪，而戚氏蒙恩，竟罹人彘之惨耶？翠苔虽未至死，都氏毒意已彰。合行枭示，以警世风。
八殿平等大王，阄得诬夫受拷事：一勘得都氏，以鼠雀之愤，而肆虺蝎之毒，力工长舌，巧弄虚脾，致盲吏得以徇情，而懦夫因之破胆，陷于狼狈，波及无辜。自谓鹦鹉能言，将拟丹山之凤矣。
不知蜘蛛虽巧，能知冥府之网哉？当年真快意，今
莫心焦，试历刀山之美景，再尝苦海之良宵。九殿都市大王，阄得伪设礼数事：一勘得都氏，枭顽绝俗，獍悍出尘，是宇宙间一妒魁也。且
祖述前俦，垂传后世，妄效周公之制礼，辙同萧相之兴条。私创百言，僭窃无惮。废弛举世之
纲，大
人寰之法纪。非设礼，是越礼也。而制律，实犯律焉，宜防矫作之端，用蹈镝锋之锐。十殿转轮大王，阄得画争座事：一勘得都氏，悉忘女体，自谓至尊。藐夫若三尺之童。视己如九重之帝。恶条盈贯，难以具陈。
即画图细事，必专左僭于夫，而昭穆大纲，直
肇更于汝。汝之初心，既巍然矣。吾之妙用，不惬尔乎？宜变为牯牛，使肥大其体，为兽中之壮长云。十道判语，齐齐写出，众鬼判击节称颂，两廊各殿、牛头马面都道：“磨折得有趣，判断得无私，即便过街老鼠被擒，人人称快。咬人恶犬遭诛，家家受惠。”也不知这虔婆，还出得地狱否？且听下回分解。＊＊＊却说都氏受下诸般刑法，暂系阿鼻狱中，十王做成招语，将
回覆玉旨，不能尽述。再说波斯达那尊者，从至地狱，已指一魂托生成家，其余二魂仍在普度院中。终
与地藏菩萨讲经论道，协济狱中孽鬼，却见在狱诸鬼痛楚伶仃，好生不忍。一
，对地藏道：“弟子得蒙提挈，宣扬救拔之典，每见诸大孽鬼罪极深重，永世难离地狱，愚实不忍。不知有何见识，可以平地尽化为莲台，以释彼莫赦之魂魄否？”地藏道：“尊者之言，正是老衲之本意，无奈世人自投罗网，去一来十。虽积狱中，久久尤可解
。惟世之妒妇，各王俱所深怪。故凡妒妇入狱，不论轻重罪犯，决不行赦，即天人阿修罗亦不垂悯。以是狱中
复一，年复一年，只见增来，不见减去，反是大患去处。”波斯道：“想必妒妇公案，必是执行官苛求刻画，做成铁笔招眼，使无可松之处，以致如此么？”地藏道：“非也。此事虽属十王拟罪，其供招俱系孟婆经手，故凡案卷，皆存孟婆处执掌，亦是慈王松放女
之微意，奈彼罪犯真当，叫孟婆亦难护局。”波斯道：“既如此，弟子就造孟婆，借他案卷一观，倘有可松之处，方便一二，有何不可？”地藏允诺，即差两个童子，引着波斯尊者，来到孟婆公署。 孟婆婆欣然出
。叙礼毕，问及来意，波斯就把借观之事说知。孟婆道：“尊者有意于此，本当罄历代之事以备一观。奈俱经查盘，封入刑曹库内，一时不便发出。近有新来数桩，俱已审结，尊者不嫌，请先一览。”
孟婆唤女侍送将出来，波斯读道：一起绝后事祖宗告 审得范氏，青楼之
也，以笼络之术，而适富商祝希汤。盖以四旬之妇，而匹三十之男，婚制固已舛矣。既而老妇事夫，焉能有嗣？正宜任夫另逑侧室，乃复悭然，逞独据之悍。希汤不敢抗违，甘作无男之鬼。范氏肆情凌
，俨然自立为尊。堂堂者堵已被羁拦，冥冥中奚容漏网？依律变猴，仍为丐者，斩尾牵弄。希汤自行不端，致为
侮，亦变雄犬，使
媾时，甘为雌者
。一起轻捐丧制事记曹首 审得刘氏，夫丧未几，恸哭颇哀。其兄，恐致过痛，示以其夫狎宠之图，氏竟卒然罢戚，尽废丧仪。虽云堕落术中，胡乃嚣漓益甚，心坚金石者固如是乎？况夫已故，何必再酸？今
如是，他时可知。当系阿鼻之中，候变山中之鹿。兄[王真]，陷人不义，律所当诛，姑念爱妹之衷，但减
寿一纪。又一起不死不了事自告 审得汪氏，因夫五旬无子，不便却亲族劝勉之言，虽许娶妾，终非愿也。既将荐枕，曰：“必自吾室而达。”彼曰：“吾弗忍也。必自吾
而达。”彼复曰：“吾弗忍也，必自吾身而达。”彼又曰：“吾终莫之忍也。”乃自缢。噫，此贤妇之为乎？抑妒妇之为乎？总之斯情难弃，即均派又何如。些事不舒，乃捐生而若是，树祸匪轻，遗体犹重，谩稽视其夫君，已见蔑然其父母。
宜就黑暗之狱，以惩浅窄之衷，仍变狸猫，彻宵咆吼。一起活弑夫命事被害夫燕然告 审得屠氏，窥夫将有远行，谓必恋他乡花草。乃醉以仪狄之狂药，挥其郢氏之锐斤，
至门，断其物。独不曰夫无前件，即在舍总是徒然。况复捐生，与离家又何分别？彝伦罄丧，祭祀斩然，虽云愚妇之庸谋，实系妒婆之毒算，罪恶既盈，天人共愤，戮诛不足以快心。
谴务期而啖
，锉作尘末，贬为醋虫。夫燕然具既无，情可悯，转世为富贵阉宦，慰其无聊之思。一起虎餐四命，斩绝后裔事 贾克同
母婴儿连名告 审得郭氏，残酷之巨悍也，其吕氏之后身乎？母代看他儿，惟求儿喜为荣。亲父弄抚己子，岂虑妇嫌甚密。衅端既兆，祸隙由生。直以列缺之鞭。等蒲樗而博戏。胥公之拍，同檀板以消闲。彼姝者子，宛其死矣。是孽也，已属弥天，而氏也，奚容再犯！
一门寂寂，四命嗷嗷，纵令万剐其躯，未
半分之恨，永世变牛，人民均啖，二母、二婴孩，皆终非命，亦系前愆。其夫贾克，岂不知瓜李之侧，当防整纳之嫌，而可以荆棘之丛，逞其爱儿之癖？虽无问鼎之意，实系种祸之[囗化]。
前罪姑饶，后尤莫贷，绝门不足为惩，转回亦是难免。 按：贾克
郭氏，生子甫一岁，而倩母抚之。克与儿调笑，是母所抱时也。郭疑，乃杖杀母。儿觅母，郭复怒杀己子，后又生一子，亦如前调笑，郭又杀其母，儿因无而卒，竟绝后。一起希图媒蘖事记曹首 审得王真，患病经年，赖媳颜氏，躬事汤药，实再世之赵姬也。真病稍愈，每赞乃媳之贤。其
刁氏，以禽兽之襟怀，妄拟夫、媳之有
。乃衣夫之衣，冠夫之冠，饰以风月之言，润以温存之
。往探诸媳曰：“当此美景良宵，能不念往日之绸缪乎？”颜氏洁比，心坚金石。一旦觑舅行之若此，乃愕然而损舅之庞，归诉父家，从容而缢。呜呼！管蔡流言，未免自身之祸。伏波遭陷，能掩身后之名哉？故颜氏之缢也，
芳百世，尤当证佛果而生天。刁氏之正典刑也，遗臭万年，且永落轮回而堕地，何自蹈于狂悖耶？当以千钧之石，
于本犯之右臂，历万劫而不赦，使后人见之，曰：女旁有石，妒字之谓欤？一起忤旨欺夫事记曹首 审得柳氏，虎据帏房，鲸
侧室，以上赐之二姝，且施毒膏而秃其发，吼声闻于九重。上以宽宏，赐鸩而诫。氏且遽然忤旨，宁受鸩而不屈。噫！其五伦者其若是乎？罚鞑不加惩治，冥王岂肯徇私？夫任环羊柔，怯敌
缩不伸，毫无男子之纲，大失人臣之体，贬为粪蛆，为甘污者所戒。按：唐兵部尚书任环，太宗赐二
妃。柳氏，以毒膏烂其发，秃尽。太宗赐金瓶云：“饮之立死。不妒不须饮。”柳氏拜敕曰：“与其多嬖，诚不如死，乞饮尽。”太宗谓环曰：“人不畏死，卿其奈何？”二女令别宅安置。一起陷夫膻秽事记曹首 审得王导，弄璋未卜，广备小星，苦遭发
曹氏，总非与众乐乐者也，咆哮[口舌]嗾，不无之。徒使佳人避狄，同孟母之三迁。夫子去掌列生之六辔。短辕不进，长麈无功，一宵之爱可赊，九锡之诮难受。陷夫膻秽，咎可谁归？罚为荒岭之孤，猿以警绣帏之独皂。
按：王导
曹氏甚妒，导惮之，乃密置众妾于别馆。曹氏知而将往。导恐被辱，遽命驾，犹恨不进，乃自以所执麈尾柄驱其牛。司徒蔡谟闻之，戏导曰：“朝廷加公九锡。”导逊谢。谟曰：“不闻他物，惟有短辕犊车、长柄麈尾。”导大惭。都人以为笑谈。一起风
未尽事小青告 审得冯二、苟氏，一系村鄙夫，一系嚣顽蠢妇。以蕞尔之铜臭，得糟餐溺饮于人世者幸矣。乃妄想青娥，挥白镪，娶小青于广陵，陷为侧室。当想福分无多，
夕烧香拜礼，少忏平生之侥幸，尤恨迟耳，岂得反肆驴肝，轻锻凤翥，使接舆有德衰之叹，明妃无返汉之期！苟氏因之，得以大张妒檄，广树雌旌，
碎娇花之瓣，削残方竹之棱，焚诗毁像，凌烁百般彼袅袅者，已灰飞矣，吾昭昭者，能烟灭哉？首以苟氏，去其“艹”而傍“犭”从以冯二，增其“虑”而减“ン”