《醉春风》八卷八回，今存清啸花轩刊本，原为马隅卿藏书，现藏北京大学图书馆。扉页题“自作孽醉春风”卷前署“江左谁庵述”无序跋，亦无目录。
江左谁奄的真实姓名与生平事迹无考，从书中多吴歌，又对苏州风俗民情相当熟悉看，作者很可能是苏州人士。
啸花轩为清初书坊，故知此书约刊于康熙年间。
书叙明万历年间，苏州娄门外富翁顾外郎生有二子一女，大儿子叫大郎，女儿唤作顾大姐。大姐从小立志贞节，大郎买得秀才名号，进学那天喝得大醉，竟然闯进妹妹闺房，要强
妹妹，顾大姐坚决不从，大声呼喊，方得幸兔。顾大姐嫁给张财主第三子张监生为
，张监生好
贪
，常留连花柳丛中，未婚前即与京师徐监生的大小娘子通，还污了徐的女儿，张家的教书先生杨某帮闲隐瞒。婚后，张监生仍借口到宾馆读书，与徐家诸女往来，张财主听到风声，将帮闲的杨先生辞退，杨便唆使张监生躲进虎丘铁佛寺，张财主思子心切，只得请人召回。顾大姐劝改
归正，张监生根本不听，反而嘲笑她不解风情，没人喜欢，气得顾大姐伤心不已。张财主死后，张监生更是肆无忌惮，公然在虎丘包下名
张三，整月不归。顾大姐让小厮阿龙领自己到虎丘寻夫，恰逢张监生出游不见踪影。阿龙乘机怂恿大姐游虎丘山，游山时，在阿龙挑逗下，不甘寂寞的大姐迈出了第一步，与阿龙苟合。
回家后，大姐提拔阿龙当管账的，并让阿龙到处寻找标致男子，
夜宣，甚至招三个男子同睡，还倒贴银两给姘夫。结果张家门庭若市，顾大姐丑名远扬，远近都知道苏州有个“百花张三娘？”张在南京当监生，不时出入风月场中。不久，听到了顾大姐的风
韵事，气愤回家。但转眼一想，是自己将她丢在空房独守，故有此事，不如大家互赔不是，重新和好。所以到了家中，他只是劝大姐改过从善，便随业师到石湖治平寺读书去了。大姐见丈夫宽容自己，仍不思悔改，反而变本加利，更为放纵。
一
，大姐与一帮浮
子弟在游船上公然
，恰被张监生撞见。张监生不
声，收拾家当，将儿子接到治平寺，同赴京师，从此他下定决心，发奋攻读。大姐全不知情，等到有人从镇江捎来张监生的休书，方知自己已被扫地出门。
回到娘家，她生活没有着落，干脆当了
女。一直到年近四十，才想到要嫁入，便嫁给黄六秀才为妾，为另一小妾所嫉，被黄六安置到朋友邹四家寄住。大姐又看中邹四，舆之通
，引起黄邹两人争讼公堂，被判官卖为。大姐当官受尽侮辱，回过头思念张监生，就和阿龙一齐进京寻找。这时，张监主已娶从良女赵玉娘为，并升任南京经历，正
南下。阿龙求见，张监生以顾曾义断恩绝，不肯收留。顾大姐只得在京师以学戏为生，最后沦落街头，腹痛而死。后张监生因病亡故，赵玉娘甘愿独守空帏，受到人们称赞。
这是一部十分矛盾、复杂的小说，顾大姐原本是个好姑娘，她生得如花似玉，真正赛过西施。从小儿见哥哥读书，她也要读，就识了满腹的字。看些戏文小说，见了偷情的事，她就骂道：“不长进的
妇，做这般没廉
的勾当。”这样一个纯真、美丽又知书达理的女子，如果嫁给一个好丈夫，自然会成为贤
良母。可惜她所嫁非人，丈夫是个氓、
，而且屡劝无效、屡说不改，把老爸气死，也将贤慧的子
向绝境。顾大姐毕竟是个有血有
、有情有的妇少，情的需要无法抑制，报复心理也越来越强烈。于是，在失望之余，一个偶然的契机，使她尝到了
的滋味，饥渴的大姐便如痴如醉地走向深渊。犹如一
小小的导火索，引爆了她心中的火，将她投入了的火坑，念燃烧、恨火燎原，一发而不可收。可以说，顾大姐堕落的主要原因不在于她，而在于那个无情无义、毫无责任心的
公子张监生。对顾大姐的堕落与变化，作者在字里行间似乎也有所同情。然而，在本书的后半段，作者却对这位弱女子横加谴责，给她安排了辗转倒卖、沦落风尘、最终死于非命的悲惨下场。在这一基础上，作者推出了“自作孽”
的题旨，暗示顾大姐的不可救药。与此同时，作者又给张监生安排了一个从良
女赵玉娘为，赵玉娘孤身独居，难熬，但她宁可用手，或以具助的办法来解决的需要，而不去重
旧业。作者的用意很明显，但将赵、顾二人作对比，以进一步突出顾大姐的，说明她的下场完全是咎由自取。为了表示公允，作者在第一回中说：大凡天地间的人，偏有裙带下的这件事再不明理。一样
二物，夫有妇，妇有夫，尽可取乐。男子波波急急，镇想偷婆娘；女人波波急急，镇夜想偷汉子。男子们，人说他人老婆，就欢喜了；人说他老婆人，就恼怒了。女人们，真实做妇，便忻忻以为乐，人骂声妇，便悻悻以为恨。…
这里，作者对男女间伦情的当事人，各打五十大板，都以为是“自作孽”的丑事。本书的前半部分对张监生的纵情声
、抛离子、夫纲不正等荒唐行为也是颇为不满的。可是，随着情节的发展，那张监生不知怎么搞的，幡然醒悟，先是将宝贝儿子带到身边作为重点保护对象，然后写休书、上京师、发奋读书、博取功名、进官加爵、再娶贤
，直至死了以后，还有大活人替他守寡，让他在世也过得心理平衡，老婆终究没再让他人
合。一句话，给这个大安排了一个绝好的出路。于是，本书的所谓报应，成了不公平的、对女子的单向惩罚。这种惩罚非但无补于事，而且只能使天下男子更为无所顾忌、大胆妄为；使天下女子更为愤慨，以至试图报复、走向极端；或者放弃任何抗争，做丈夫俯首贴耳的奴才、
宣
的工具。这就是“夫权社会”的真理，也是作者的写作宗旨、思想底蕴。
相对上述不合理的思想宗旨而言，本书有处描写倒有点道理。顾大姐规劝丈夫时，书中有这样一番对话。
顾大姐说：“你偷了婆娘，不要我管；假若我也偷了汉子，你管也不管？”
张监生遣：“羞羞羞！你面庞虽好，又不会
，只怕也没人喜欢你。”只这一句话，便伤了老婆的心，嚷起来道：“你偷了婆娘，又躲去了许多时，你还说我不会
，没人要我，看我有人要没人要！”不久，顾大姐以实际行动实践了这番话。尽管“以
抗”的做法，并不合理、也不高明，尽管这种实践付出的代价很大，但是我们也从中看到了顾大姐鲜明的个性、她所承受的大山般的压力，以及其中闪烁着的某种反传统、反
迫的可贵的火花。道光十八年（一八三八）江苏按察使设局查
词小说，道光二十四年（一八四四）浙江巡抚、学政设局查词小说，同治七年（一八六八）江苏巡抚丁昌查词小说时，本书均在应之列。