第二十六章 担忧
　用羽笔绕了绕头。她这样写是不是有些，俗气了？要知道对方可是逍遥观啊，医术天下少有，他们应该是知道这些很是通俗的东西吧？可是，她想来想去，除了这个真的不知道还能送什么，逍遥观的人什么都不缺，有些苦恼的再次回头将方才那张写了洋洋洒洒一大篇字体拿过来瞧了又瞧，最后还是想去请教自家师傅，她那样写应该不成问题吧。

　那时候天已经黑了，浅若兮大大咧咧的冲进鹰眼老七的房间，本来已经睡的鹰眼老七只听见砰的一声，有人将他的房门都踹给了。立马警觉的从上蹦跶了起来，只见门口站着一抹人影。

　“什么人？”

　“师傅，是我。。”

　听着熟悉的声音，心中暗暗松了口气，只是，这么晚了，这丫头这般来找他，所谓何事？起身，披了件衣服，将烛火点燃，只见他那扇可怜的门已经裂开了，这丫头哪儿来那么大的力气，三更半夜不睡觉。跑来踢房门呢？

　“师傅。。”

　“怎么了兮兮？”

　“我。我写了这些，你帮着看看，我怕我写的这个不能入了逍遥观掌门的眼，我怕给咱们昆仑山丢人。”

　鹰眼老七接过了浅若兮手里的纸张。放在烛火之下，看了又看，他一介武夫，哪儿懂什么医理啊，但是从兮兮写的这些东西来看，浅显易懂，瞬间让他都懂得了好些关于养生的道理，猛然点头。

　“兮兮，这个很不错。你就这样写，放心吧，那个老匹夫，他虽然医术天下无双，但是，他那些都只是靠着他自身的修为和体内的气来帮人治疗，他哪儿懂得你说的这些，你放心大胆的写，不会丢我们昆仑的脸。”

　“真的吗？”

　还是有些不放心的浅若兮抬头。那双大大的眼睛在黑夜中显得特别亮。鹰眼老七猛然点头。

　“当然了，不过，现在已经是深夜了，你也别写了，回去洗洗睡吧。明天起来在继续，我们不是还有一个月的时间吗？”

　浅若兮低下头，等再抬头的时候又恢复了那张笑嘻嘻的脸，猛力点头，蹦跶蹦跶的离开了，可只苦了鹰眼老七，他望着浅若兮走之后，那扇门彻底报废，冷风呼呼的往屋子里吹，昆仑的夜晚是很冷的，随即打了个哆嗦，兮兮真是个小祖宗啊，这风风火火的子。

　鹰眼老七还在想，他要和谁去挤一个屋子凑合的睡一晚上的时候，浅若兮已经回到了自己的屋子里，一旁的夜明珠很亮堂，这是她自己的福利。这样晚上写东西就不会伤眼睛了，这夜明珠还是卓断水大师兄从外面带回来送给她的呢。

　“秋季的三个月，谓之容平，自然景象因万物成而平定收敛。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。

　若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要发生飧病。

　冬天的三个月，谓之闭藏，是生机潜伏，万物蛰藏的时令。当此时节，水寒成冰，大地开裂，人应该早睡晚起，待到光照耀时起才好，不要轻易地扰动气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好像有个人的隐秘，严守而不外，又像得到了渴望得到的东西，把它密藏起来一样；要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开而令气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。

　违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给生之气的条件不足，春天就会发生痿厥之疾。

　天气，是清净光明的，蕴藏其德，运行不止，由于天不暴自己的光明德泽，所以永远保持它内蕴的力量而不会下。

　如果天气霾晦暗，就会出现月昏暗，霾气侵害山川，气闭不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫，无光，相应的雨不能下降。天地之气不，万物的生命就不能绵延。

　生命不能绵延，自然界高大的树木也会死亡。恶劣的气候发作，风雨无时，雨当降而不降，草木不得滋润，生机郁，茂盛的禾苗也会枯竭不荣。贼风频频而至，暴雨不时而作，天地四时的变化失去了秩序，违背了正常的规律，致使万物的生命未及一半就夭折了。只有圣人能适应自然变化，注重养生之道，所以身无大病，因不背离自然万物的发展规律，而生机不会竭绝。

　违逆了生之气，少就不生发，以致肝气内郁而发生病变；违逆了夏长之气，太阳就不能盛长，以致心气内虚。违逆了秋收之气，太就不能收敛，以致肺热叶焦而满；违逆了冬藏之气，少就不能潜藏，以致肾气不蓄，出现泻等疾病。

　四时的变化，是万物生命的根本，所以圣人在夏季节保养气以适应生长的需要，在秋冬季节保养气以适应收藏的需要，顺从了生命发展的根本规律，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。

　如果违逆了这个规律，就会戕伐生命力，破坏真元之气。因此，四时是万物的终结，是盛衰存亡的根本，违逆了它，就会产生灾害，顺从了它，就不会发生重病，这样便可谓懂得了养生之道。

　对于养生之道，圣人能够加以实行，愚人则时常有所违背。

　顺从的消长，就能生存，违逆了就会死亡。顺从了它，就会正常，违逆了它，就会乖。相反，如背道而行，就会使机体与自然环境相格拒。所以圣人不是等到病已经发生再去治疗，而是治疗在疾病发生之前，如同不等到事已经发生再去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，子已经形成，然后再去治理，那就如同临渴而掘井，战发生了再去制造兵器，那不是太晚了吗？

　生气通天论黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之。天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。天气衍生五行，之气又依盛衰消长而各分为三。如果经常违背五行的变化规律，那么气就会伤害人体。因此，适应这个规律是寿命得以延续的根本。

　苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会气充实，虽有贼风气，也不能加害于人，这是适应时序变化的结果。所以圣人能够专心致志，顺应天气，而通达变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌壅，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，气会因此而受到削弱。

　人身的气，就像天上的太阳一样重要，假若气失却了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳光的普照而显现出来，而人的气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外的作用。

　如果寒伤人，气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急，扰动气，则易使神气外越。如果暑伤人，则汗多烦躁，喝喝而，安静时多言多语。若身体发高热，则像炭火烧灼一样，一经出汗，热就能散去。如果伤人，头部像有物蒙裹一样沉重。若热相兼而不得排除，则伤害大小诸筋，而出现短缩或弛纵，短缩的造成拘挛，弛纵的造成痿弱。如果风伤人，可致浮肿。以上四种气维系绵不离，相互更代伤人，就会使气倾竭。

　在人体烦劳过度时，气就会亢盛而外张，使逐渐耗竭。如此多次重复，愈盛而愈亏，到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭听不到声音，昏之势就像都城崩毁、急奔泻一样不可收拾。

　人的气，在大怒时就会上逆，血随气升而淤积于上，与身体其他部位阻隔不通，使人发生薄厥。若伤及诸筋，使筋弛纵不收，而不能随意运动。经常半身出汗，可以演变为半身不遂。出汗的时候，遇到阻遏就容易发生小的疮疖和痱子。经常吃肥米美味，足以导致发生疔疮，患病很容易，就像以空的容器接受东西一样。在劳动汗出时遇到风寒之，迫聚于皮腠形成粉刺，郁积化热而成疮疖。

　人的气，既能养神而使精神慧，又能养筋而使诸筋柔韧。汗孔的开闭调节失常，寒气就会随之侵入，损伤气，以致筋失所养，造成身体俯曲不伸。寒气深陷脉中，留连腠之间，气血不通而淤积，久而成为疮瘘。从腧侵入的寒气内传而迫及五脏，损伤神志，就会出现恐惧和惊骇的征象。由于寒气的稽留，营气不能顺利地运行，阻逆于肌之间，就会发生痈肿。汗出未止的时候，形体与气都受到一定的消弱，若风寒内侵，腧闭阻，就会发生风疟。”