一个男哲学家告诉我们：男人每隔几天就能产生出数亿个
子，女人将近一个月才能产生出一个卵子，所以，一个男人理应娶许多
子，而一个女人则理应忠于一个丈夫。都是从
生理现象中找根据，结论却互相敌对。我要问这位女精神分析学家：
子也很像一条轻盈的鱼，卵子也很像一只迟钝的水母，这是否意味着男人比女人活泼可爱？我还要问她：在
生活中，男人
出子，而女人接受，这是否意味着女的确是一个被动的别？我要问这位男哲学家：在一次幸运的
中，上亿个子里只有一个被卵子接受，其余均遭淘汰，这是否意味着男人在数量上过于泛滥，应当由女人来对他们加以筛选而淘汰掉大多数？我真正要说的是：
生理现象的类比不能成为别褒贬的论据。在日常生活中，我们也常常会听到在男女之间分优劣比高低的议论，虽然不像这样披着一层学问的外衣。两
之间在生理上和心理上的差异是一个明显的事实，否认这种差异当然是愚蠢的，但是，试图论证在这种差异中哪一更优秀却是无聊的。正确的做法是把两的差异本身当作价值，用它来增进共同的幸福。超出一切
别论争的一个事实是，自有人类以来，男女两就始终互相吸引和寻找，不可遏止地要结合为一体。对于这个事实，柏拉图的著作里有一种解释：很早的时候，人都是双人，身体像一只圆球，一半是男一半是女，后来被从中间劈开了，所以每个人都竭力要找回自己的另一半，以重归于完整。我曾经认为这种解释太幼稚，而现在，听多了现代人的别论争，我忽然领悟了它的深刻的寓意。寓意之一：无论是男
特质还是女特质，孤立起来都是缺点，都造成了片面的人，结合起来便都是优点，都是构成健全人的必需材料。譬如说，如果说男刚强，女温柔，那么，只刚不柔便成脆，只柔不刚便成软，刚柔相济才是韧。寓意之二：两
特质的区分仅是相对的，从本原上说，它们并存于每个人身上。一个刚强的男人也可以具有内在的温柔，一个温柔的女人也可以具有内在的刚强。一个人越是蕴含异特质，在人上就越丰富和完整，也因此越善于在异身上认出和欣赏自己的另一半。相反，那些为别优劣争吵不休的人(当然更多是男人)，容我直说，他们的误区不只在理论上，真正的问题很可能出在他们的人已经过于片面化了。借用柏拉图的寓言来说，他们是被劈开得太久了，以至于只能僵持于自己的这一半，认不出自己的另一半了。200010