孟达峡是个人们都该知道的地方。
关于“孟达”二字语源，包括学者们在内谁也说不准确。大概它是一种突厥语；
但这么推测，仅仅是因为峡内居住着讲突厥语言的撒拉人的缘故。在青海循化撒拉
族自治县，也就是在孟达峡口以西，住着人称“撒拉十二工”的悍勇撒拉人。“工”
也是一个莫名其妙的词，总之词义就是村庄。
黄河在孟达峡里，不一定是最威风凶猛的一段；但却是最漂亮的一段。它从青
海远道而来，在撒拉人的边界遇上了钢
的积石山脉。于是，黄河劈石破路，沿盂达工黄褐色的庄寨，在甘青两省之边的大自然中，创造了这一条长峡——青崖矗立，
鸣涛轰鸣，冲出峡口的黄河滔滔而来，背倚着雄壮升起的钢铸一般的积石山脉。
孟达峡口外，先有仅仅只三个庄子的一个小族——保安人的坡麓地；再有古风
纹丝不变的大河家码头。黄河分出甘肃青海，小镇交流藏民回民。一逢集，成群的
白帽子回民拥下渡船去寻找各自的教门；成群的红绿饰藏民登上渡船，用一捆柳梢
绑牢的硬柴去换腌咸菜用的大葱。白色和红绿色拥着
着，显出古渡口的风气。离大河家，若是溯着黄河，岸边比比皆是淘金的回民。
走上孟达路，见一对父子在河滩支着漏筛，用黄河水，淘黄金砂。
我问那金客后，知道黄河母亲金薄得很；只淘到看时黄澄澄的有、摸时水滑滑
的那么一薄层。我说：这么着能把钱挣下么。金客苦笑着，他的儿子一锨砂子铲过
来，话就断了。我朝着峡口又走，钢
的山体如水洗过一样光滑，浴在空气里。走远了再回头，只见那父子两顶白帽子，还那么弯着忙碌。黄河从我身边疾驶而去，
又倏然甩过他俩，朝下游大河家方向冲去。我不再回顾，朝峡口走去。
我没有问他们宗教的事。
因为我知道：不仅大河家沿线，包括撒拉十二工回教中的哲合忍耶——那个如
同中国脊骨一样的刚硬集团，已经在清乾隆的盛世之中，彻底地被斩尽杀绝了。那
金客子爷儿俩不知道我的心事；我走孟达峡，是想亲自走一走当年哲合忍耶撒拉人
扑向兰州殉教时留在孟达峡里的旧路。
一进峡口，耳音一变。
忙忙碌碌过光
的、贫瘠而人情味十足的、热闹的甘肃声消失了，一瞬间万籁俱寂。
高原的、空气稀薄的、紫外线灼伤脸颊的、沉寂而冷漠的青海声，只是峡底的
水哮。
耳际
声在一瞬之间的骤变，是十分奇异的。亲历大自然的声音在为自己转变，于我仅仅只此一次。
黄河远在深深的峡底。隆冬时节，正当枯水，窄窄的孟达峡挤扭着河水，
得怒吼的河发出一种古怪的、单调的空响。
两岸的荒山，被高原的烈
烧坏了，没有峡口外表层的钢；处处酥碎，层层剥蚀，红黄相间的土壤上植被稀秃，这是积石山脉的内里吗？那钢壳是怎样销熔的
呢？
烧坏的风景，给人的双眼一种痛楚。看过之后，心里久久难受，不能康复。
我踏着晒焦的细细尘土，眯眼望着峡底的滚滚黄
。晴朗的冬日，和平而安宁。阳光晃眼，令人联想到夏天的曝晒。
———纵眼望去，青藏高原就这样，在视野之间开始了。高原的边缘，景
总是放大的。
我走着，心里想着200年前那些人。他们舍了如此八面威风的故土，冲出孟达
峡去寻个什么呢！
下去的水，去了就再不会回来，虽然人叫它黄河。200年前的黄河，已经和200年前殉命的撒拉人一块，永远地逝去了。
我溯河上行，
览着望不尽的壮大自然。峡水宣
而下，争先恐后。孟达峡里只有不绝的轰轰声。水撞石，山挡河，世世代代地轰响不止。我两耳
充斥着这声音，走得一言不发。久了，觉得峡中其实无声，万物都在沉默。
这么想着，抬起头来，只觉得顶天入地的大景又无声地变了。
1990·10