行山道上，看见崖上一枝红花，
丽夺目，向路人
笑。详细一看，原来
生于石罅中，不
叹异。想宇庙万类，应时生灭，然必尽其
。花树开花，乃花之，率之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，使生万山丛里花亦开，甚至使生于孤崖顶上，无人过问花亦开。香为兰之，有蝴蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传，皆率其本，有
罢不能之势。拂其之开花，则花死。有话要说必说之，乃人之本，即使王庭庙庑，类已免开尊口，无话可说，仍会有人跑到山野去向天高啸一声。屈原明明要投汨罗，仍然要哀号太息。老子骑青牛上明明要过函谷关，避绝尘世，却仍要留下五千字孽障，岂真关尹子所能相强哉？古人著书立说，皆率之作。经济文章，无补于世，也会不甘寂寞，去著小说。虽然古时著成小说，一则无名，二则无利，甚至有杀身之祸可以临头，然自有不说不快之势。中国文学可传者类皆此种隐名小说作品，并非一篇千金的墓志铭。这也是属于孤崖一枝花之类。故说话为文美术图画及一切表现亦人之本。“猫叫
兮叫猫”而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本，实际上老僧虽不叫，仍会偷女人也。知此而后知要人不说话，不完全可能。花只有—点元气，在孤崖上也是要开的。