一个人是否能够成功，与他的自身素质有很大关系。有些年轻人非常酸葡萄的说他们瞧不起“暴发户”我认为这是一种很不好的心态。他们眼中的所谓“暴发户”也许受教育程度不会很高，也许还没有形成自己的理论，但是他们肯定有做他们行业的成功的方法，并且付出了非同一般的努力，才能聚敛到今天的物质财富。我总是非常尊重每一个成功者，因为我知道，他们的每一个成功都付出了非常艰辛的代价。冰心说，成功之花，人们只惊羡于她现时的明
，然而当初她的芽儿，浇灌了奋斗了泪泉，撒遍了牺牲的血雨。不过“暴发户”在取得初步的成功之后，如果能够通过学习，学习，再学习，提高自身的素质和修养，必能
到更多的成功的朋友，获得更多的机会。因为，在当今世界上，大凡成功者，一般都有较高的艺术气质和文化素养（即使他们这方面的素质相对匮乏，他们也会要伪装出
白雪的样子）。我非常喜欢《三国演义》里面的这样一个故事：
东汉名士郑玄（所谓“名士”大概就是牛B加风雅得具有相当的政治影响力，所以刘备这个小军阀想要借助袁绍这个大军阀的力量共同对抗曹
这个“汉贼”而无人引荐时，郑玄充当了这样一个关键的角色，于是“袁曹各起马步三军”接下来节目精彩纷呈
罢不能）家里可谓是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”在这种氛围潜移默化的熏陶下，他家的奴婢（在我国古代地位很低）都
读《诗经》。有一天，有一个婢女不知道因为什么事情被罚跪在地上，这时候有另一个婢女从这里经过，于是取笑她道：“胡为乎泥中？”（出自《诗经？邶风》，意为“为什么会跪在地上呢？”），这个婢女回答道：“薄言往诉，逢彼之怒。”（亦出自《诗经？邶风》，意为“我本来有话要辩解，不料正赶上他心情不好。”）一府人家的丫头都能够轻易把《诗经》信手拈来，实在是一件非常风雅非常让人掉口水的事情。
郑玄如此盛名在外，交往的自然都是上
社会，再加之桃李满天下，弟子多为一时俊彦，这样的风人物，任谁都想套套近乎提提身价，是以即使像袁绍这种以“四世三公”名门望族自居附庸风雅的大军阀，卖他面子也是理所当然的事情。所谓“附庸风雅”不是说在不具备某种素质时去刻意的装扮自己，而是实实在在的在文化、艺术或思想上达到了一定的高度，然后通过一种内在或者一种口碑传播开来，让别人对你的品位肃然起敬对你的事迹会心一笑，不知不觉的提升了你的知名度和美誉度。所谓“名利名利”“名”和“利”是密不可分的“名”来则“利”至，当然“附庸风雅”更直接的还是一个个人品牌形象的提升。
前些年我在古城岳
的时候，岳市文联主席李自由寿辰，五湖四海三山五岳的文朋
友齐齐奔赴我古巴陵郡，名义上打着祝寿的幌子，实则想骗得一顿牙祭，李自由的两个作家外甥彭见明（时为湖南省作协副主席，曾以《那山那人那狗》名动“东京电影节”）和彭东明（时为岳市作协主席）都有到场。酒足饭
之余，各路绿林好汉土豪劣绅纷纷祭出各自法宝以示亲热，当时的繁华景象大家都已忘记得差不多了，惟有献给李自由的一幅寿联永垂不朽，是为“那山那人那狗，彭见彭东彭舅”将“那狗”天衣无
的对住“彭舅”当下把李自由这老头乐得只差没蹦起来。事过多年，张一一先生亲历的老幼寿诞也有不少，却恍若还在昨天。也许是我岳
古城聚
月之
华集天地之灵气物华天宝人杰地灵的缘故，还不说张一一先生，单单李自由这厮身上，就有不少情节可以铺张，这里再说一个以飨诸位。李自由有一子大名唤作李文化，李文化讨媳妇时很可能动用了老爸的一些私房钱，于是，在他的婚礼上又有一位仁兄送了一幅对联“行文化礼，结自由婚”一语双关，笑煞当场。附庸风雅除了提升个人品牌形象、增添生活中的乐趣之外，对我们的事业也不无帮助。
张一一先生曾经有一重要客户，身为某著名房地产公司的董事长，八面玲珑，刀
不入，想要在众多的竞争对手中拿下他非常困难。张一一先生后来千方百计打听到该董事长虽然
笔字钢笔字都还写得一般，却是酷爱书法，真是难得。于是，我后来请他一起喝茶的时候，特意带上几张一等的宣纸和一支上好的笔，先不和他谈业务上的事情，而是说一些自己的书房太过单调不够“高雅”、久仰他老人家书法“飘若惊鸿，矫若游龙”或者“颜筋柳骨”直追王羲之张旭怀素黄庭坚云云。该董事长这个并不深为人知的小小特长终于被我发掘出来，刹时之间心理得到极大
足，连忙把平时满身的铜臭味满口的人民币收藏起来，转而逸兴纷飞神采飞扬的与我大谈中国的书法，我这人从小就不自觉的附庸风雅，对中国国粹的琴、棋、书、画都略有涉猎，自是情投意合相见恨晚，到后来，实力并不占优势的我们公司，最终击败了其它众多的强有力的竞争对手，获得了那笔业务。