第三十三章 道家房中术
　杨星想好手多多益善，对此毫无意见，就作为上宾在陈家住了下来。(牛文小说~网看小说)第二天一早，陈家老宅就络绎不绝的来人报名，杨星不想面应酬，就转到了老宅后面的练武场。

　练武场并不大，在一片绿竹中间，早晨的阳光从竹林的隙中过来，仿佛都染上了绿。练武场边上放着些石锁，兵器架之类的东西。陈自然正站在场中和一个少女练习太极推手，陈凤林和几个岁数相当的中年人坐在场外的酸枝椅子上观战。

　太极推手和盘架子(练拳的套路)，是太极拳一个整体的两个部分。盘架子为拳之体；推手为拳之用。练太极拳在学会盘架子之后，才学推手，学会了推手，才算是体用兼备了，推手的原理，其实也并不十分复杂。

　盘架子主要是从练姿势中锻炼身体的平衡，就是不论怎样运动，要始终保持住身体的重心。推手则是在对方的推动迫下，仍要不失掉自己的重心，相反还要设法引动对方失掉重心，这就比较盘架子难了一步。所以过去说“盘架子以求懂自己之劲，推手以求懂他人之劲”

　杨星也是第一次看见纯正的太极高手之间较量，看的兴致，一会发现那个外貌清秀的少女明显技高一筹，几次陈自然想拨动她的手臂，都被她轻轻一引化解了，相反少女手一动陈自然就不由自主的被带动，几次过后，陈自然的下盘明显有些不稳。

　看到这陈凤林起身拍手道：“好了，小四，这几年你的功夫看来没搁下，但练习进展慢了。你看人家小乔的架子比你稳当多了。不管老架新架，这拳法不勤练都只有退步的份，我定了，乔丽可以去，你们公司也有女领导的，乔丽为什么不能去？”

　杨星觉得疑惑，拉住旁边观战的陈自然的师弟们一打听，才明白这就是选拔‮试考‬，陈自然先头以乔丽是女生和功夫不佳为由拒绝，被他老爹着他和这个乔丽过招，结果陈自然当然是吃了个瘪。看着陈自然垂头丧气的样子，杨星联想到什么追问道：“这乔丽不会就是陈自然以前的定亲对象吧。”得到肯定答复后，杨星当即拍板这个乔丽要定了，恶趣味的想象一下以后在公司号称无敌的黑娃被未婚摔的七荤八素，真是人生快事啊！

　正说话间，看见有弟子进来，在陈凤林身边说了几句，陈凤林一下站了起来，对四周的人说：“是赵堡架的洪丹真人到了！”周围的几个其他派的掌门全都站了起来，兴奋之情不溢言表。杨星看的奇怪拉住陈自然问道：“这是什么人，大家都要去接他？”陈自然也是一脸兴奋：“你不知道，凡是在温县练太极的没有不知道洪丹真人的。”

　随后解释原来温县太极拳系“陈家沟，南冷架及赵堡架”三个支脉中，南冷架是古法太极，向来是一脉单传，人员稀少。而赵堡架则是真正的由武当太极拳创始人张三丰所创，是武当太极拳嫡传历代传人经数百年的完善传下来的道教太极拳，而现在武当山上的道士习练的却是经杨蝉等改良后的养生太极拳。

　两者最大区别是，赵堡架无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教，擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其攻击特点甚为突出。而养生太极拳注重养生，实战效果不佳。

　这个洪丹有七十多岁了，五岁就练家传太极拳，三十岁就在温县没有对手了。后来也没结婚，突然有一天就进了附近一所紫薇观里当了道士，说是当年张祖师是在道观里创出太极拳，现在自个也要在道观里琢磨太极拳。收了十几个弟子，其中有几个弟子在军队和警队里当教练，手底下都是真功夫。他还经常在温县各地游方，顺便指点几手功夫，连陈凤林都要对他执弟子礼。这样一位传奇人物大家当然要大礼相待了，杨星听说是这么一位武林泰斗，也赶忙跑到前院去看看。

　还没走多远，就看见众人众人拥着一位须发黝黑，没有一白发的老道士走进来，洪丹个子不高，但身形拔，立在那里如同一棵青松，面色红润，声若洪钟。进来还和陈凤林说：“要麻烦陈老弟你了，我昨晚听到这里招人的消息，今天一早就过来了。我最不放心这个小弟子，他要照顾他妈走不开，只好我这个老家伙先跑一趟，让你们买我的老面皮一次。”

　陈凤林连称不敢，看见杨星就指了点道这这才是正主儿。洪丹走上前来，倒没因为杨星的年龄而轻慢他，做了个揖道：“无量天尊”然后抬眼细端详杨星。不看还好，一看之下洪丹的脸色突然变得很是古怪，盯着杨星有一分多钟。杨星自认自己不算什么相貌奇特之人，但出于对长者的尊敬，只好和大家陪着洪丹站了一会儿。一会功夫，洪丹长叹一声道：“这位杨居士的面相贵不可言，陈老弟能不能空个僻静地方我和他详谈一下。”

　洪丹拉着杨星在陈家老宅的一处偏僻的厢房里坐下，杨星听他从赵堡赶了几十里山路过来，估计不可能坐车，进到这里也没歇一会，七十多岁的人气不长，身无余汗，已经能判断这是位真正的高手了，但不知他单独拉自己到这里是葫芦里卖的什么药。

　洪丹看着他开门见山道：“你是不是死过一回了。”杨星心内震骇的无以绝伦，这是他最大的秘密，还是重生以来第一次有人看破，不由下意识的点了下头。洪丹双眼发亮：“祖师在上，弟子修了四十多年的道，道藏翻遍，今终于见到这种传说的面相，虽死无憾了。”

　随后对杨星解释，他这种面相要数百年和数千万人中才有一个，死之前是平凡以极，重生之后是大富大贵。杨星心想看来这穿越的哥们不少，连面相都有人专门解释的。

　“但是，”洪丹皱眉道：“你这面相贵不可言，但命带桃花，若一个处理不好，就变成了桃花劫。幸好你尚是童男，有补救之法。我现在正好有事求你，就传你我们道家秘传的房中术以换吧。”“等等，”杨星连忙喊停，作为“阅尽天下AV，自然心中无”的网上A片达人，杨星可谓经验丰富，不由狐疑道：“房中术，不是采补那一套吗？”洪丹气的给了他个爆栗说：“那能混为一谈吗？我给你的是正宗的道家房中术”

　洪丹随后讲解道，房中术，又称为黄赤之道，来源于古代巫术，本是讲房中忌及治病之术，道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以补气，求得“还补脑”从汉代开始，房中术和道教就有着特殊的渊源。

　道教创始人张道陵不仅是道教的传播者，而且是个房中术专家，他“其治病事，皆采取玄素，但改易其大较，轻其道尾，而大途犹同归也。”这里所说的“玄素”即《玄女经》、《**经》，后者传至今，前者也有一些内容保存下来，都是房中术的经典著作，由此可知张道陵用房中术来给群众治病。

　晋代的道士葛洪，是房中术的大理论家之一。南朝梁、齐的陶弘景影响也很大。唐代的孙思邈也是一位房中术大师，所著《千金要方》中有不少房中术的重要理论。到了宋朝，宋徽宗赵佶也曾向茅山第二十五代宗师刘混康请教房中术。到了明、清，传授房中术的道士仍不乏其人，其中著名的就有张三丰等。

　但这时房中术的理论家已很少出现，而出现了不少“采补”之士，欺世惑众，反而败坏了道家与房中术的名声。其中对道家的房中术理论建树较大的当推晋朝的葛洪。葛洪把房中术与养生术紧密地联系在一起，而且认为善于养生是最为根本的。而道家十分讲求修炼，一是利用炼气，即以“取天地华”的方法修炼，二是利用取女子**的方法来修炼，而二者又有共通之处。

　道教古代房中术等书籍，其术根本不是男女合，而是取外界自然之气的采补。房中术是中国古代医家和道家关于如何在男女生活中获得乐趣、保健、胎教、优生、延年益寿的学问。基于道家的思想，把作为一种修身养生的方法。因此与大部分人秽的思想不同，房中术与道家的气功一样是一种养生术，二者结合可以使男女得到快乐而不损伤身体，还有益寿延年的功效，而所谓“采补”不过是取外界自然之气而已。

　杨星听的洪丹讲的天花坠，不由问道：“一句话，这道教正统房中术最大好处的是什么。”洪丹凑到他耳边道：“夜御十女，但只可偶尔为之。”杨星听的心花怒放，这趟温县之行这才是最大收获啊。

　但看洪丹的样子不像是个道，不由犹豫道：“法师可曾试过。”洪丹脸上一红“我醉心武学和道法，还是童身，不过这法子故老相传，我师父郑重传给我想必是不差的，就算十女不行，三四女还是有的。”杨星心想原来只是个理论，不过聊胜于无。反正看他的功夫极高，徒弟也差不到哪里去，以后身边有一两个这种大高手，就不会脑袋上白挨一了吧。两人出去时杨星问道：“这功夫有名字没有？”洪丹道：“龙虎丹鼎功”