一年一度秋风劲，然而台湾的秋天却远不如北国之秋来得浓郁，来得悲凉。天空依然是
高照，草木也还是一片生机
的青翠苍郁，只有稻田中那幸免于战火的禾实累累的金黄
波
，才让人恍然间想起原来秋天已经到了。尽管新竹附近的百姓刚刚经历了一场国丧家亡的巨变，但志愿军的到来，以及暂时缓和下来的战局，又让他们惶惶的心情渐渐恢复了平静，人们一如往昔，开始为着即将到来的“中元节”紧张地忙碌着。
农历七月十五中元节，就是民俗中的鬼节。在古代，七月的中元普度是一年中的重要祭典，而在台湾社会，中元普度更是受到了普遍的重视。十七世纪以来，大陆百姓冒险来台拓荒，毒虫猛兽、瘟疫疾病以及劳累械斗都时刻威胁着他们的生命“九死一生”就是当时拓荒者生活艰险辛劳的真实写照。台湾的中元普度，祭祀的就是这些客死台湾，曾经与他们亲如兄弟的拓垦者。不过进入十九世纪后，七月的普度祭奠又增加了为保卫乡里而牺牲的人们，因而这一传统民俗除了有佛、道两教的宗教内涵，更有着特殊的历史意义和社会意义。
邢亮原本并没有对这个传统的节日太过重视，在他的印象中“鬼节”不外乎就是给亡者烧纸钱的日子，他如今哪有功夫和心情去关注这种民间的祭祀活动。不过，在一个偶然的机会里，他听了吴汤兴等人关于台湾“中元节”的介绍后，却灵光忽现：参加中元普度的仪式，祭祀那些开拓宝岛、抵抗侵略的死难者，岂不正是一个动员民众、团结民众的大好机会？
自为期三天的“台湾民主国抵抗力量联席会议”顺利结束，所有的工作都按照会议形成的决议，按部就班地开始启动。除了留下参加训练班的人员，各路群雄大都陆续返回了自己的驻地。刘永福也未在北埔多做耽搁，第二天就赶回了台南，开始对黑旗军各部的部署重新进行调整；负责兵工厂、军火库等重要设施迁移工作的丘逢甲，在与邢亮交流后，觉得迁移的事宜早不宜迟，还是尽量抓紧为好。因此在黎景嵩返回台中后没两天，他也匆匆地赶了过去。
另外，由黑旗军、新楚军、新苗军以及其他各部义军高级军官组成的抗
联军游击干部短期训练班，也在邢亮的亲自主持下正式在金广福公馆开课。“哗啦”一下子住进了一百多号人，使得金广福立时便热闹了起来。每天出
、训练的“一、二、三、四”上课、讨论的热烈场面，还有业余时间教唱的《大刀向鬼子们的头上砍去》、《游击队歌》等抗歌曲，给这金广福公馆增添了一道独特的风景。以至于没有多久，就连北埔的乡民、孩子也都能够哼唱上几句。与此同时，为了迅速提高义军的战斗力，志愿军还应吴汤兴、徐骧、姜绍祖等人的邀请，精心选派了一批干部进驻新苗军各部，帮助他们整编训练队伍。一时间，从中坜、南寮、杨梅、湖口到关西、竹东、新竹、大溪、北埔，整个新竹地区都掀起一个整训、练兵、大比武的热
…新竹下枋寮义民庙是全台义民庙的总坛，始建于乾隆53年（1788年），由于乾隆皇帝曾三赐御笔褒忠匾额，遂更名为“褒忠亭”每年的七月普度，来自桃园、新竹、苗栗等地的客家人，都会成千上万地涌向下枋寮祭奠义民。不过，今年的中元节普度，却由于丘逢甲、邢亮、黎景嵩以及众多的台湾知名人士纷纷参加，而被赋予了更多的特殊含义。
随着初升的月亮慢慢爬上东山，打开“鬼门”的时刻到了，只见义民庙山门前那些上书着“庆赞中元”的灯笼同时点燃了起来。庙里庙外一片灯火通明，光明将引导鬼魂从地狱来到人间，庄严隆重的祭奠仪式以
请鬼魂的形式拉开了序幕。邱逢甲、黎景嵩是得知邢亮要亲自参加今年的中元节普度，特意从台中赶过来的。此刻，他们二人与邢亮、萧山共同站在队伍的最前面，紧随其后的是汪
源、罗秀惠、黄宗鼎等台湾知名士绅以及当地望族的族长。再后则是新苗军的吴汤兴、徐骧、姜绍祖、陈起亮；新楚军的杨载云、李维义；黑旗军的吴彭年、赖永兴；以及新竹、苗栗两县的文武官员100余人和一众百姓的代表。上千人的队伍秩序井然，众人虔诚恭敬地依次在前殿的香炉焚香礼拜，再用三牲、五果、山野百味祭祀供奉在前殿的三山国王、神农黄帝和观世音菩萨。等这一切都顺利结束，众人又按照顺序进入后殿，真正的中元普度祭祀仪式这才正式开始。下枋寮义民庙规模宏大、气势雄伟。庙内供奉着乾隆亲笔书写的“敕封东褒忠义民位”的神牌，大殿上方悬挂着乾隆御笔“义魄千秋”和“义烈长昭”的褒忠匾额。庙后小山岗上就是著名的义民冢。摆放在冢墓前的祭品极为丰盛，除了牛、羊、猪三牲之外，尚有
鱼、米糕、果品、菜蔬等十碗、十碟、十荤、十素，以
足八方鬼魂的口食之
，这就是普度仪式中的施食仪式。浮云遮月，夜空变得忽明忽暗，
离的夜使得祭祀的场面益发沉重起来。担任今年祭祀仪式炉主（主祭）的邱逢甲整了整衣冠，又向四方行毕大礼，这才面色肃然地开始宣读祭文：“八方大众爷、义民爷、万善爷、好兄弟…同是我同胞手足，义烈男儿。在世为保四乡黎民百姓，在天以保地方清净安宁。去岁甲午仲夏中失和，其理屈在倭奴，既夺我藩服，又犯我辽东、山东，再犯我台湾。逢甲上承天命，下秉民意，愿与刘大将军、辛总指挥、黎议长诸人同心同德，守土保民…望诸公在天之灵，佑护我等驱除倭奴，保我桑梓…”星辰冷落，秋夜无声。丘逢甲这篇异常凝重、沉痛的祭文，令整个义民冢都弥漫着一种难以言语的悲怆气氛。踏着沉缓的步伐，邢亮、萧山和王承斌开始了他们以现代方式举行的公祭。三个人先代表全体志愿军将士向义民冢敬献花圈，然后几名号手吹奏起了《义勇军进行曲》，接着一排战士向空中鸣
致哀。“沧海横
，方显英雄本；危难当头，更见砥柱中。我们的前辈千辛万苦开拓的土地，岂能让它沦入敌手；我们美丽可爱的家园，又怎可容忍野兽肆意践踏！辛某不才，亦不忍台湾就此沦为异域，百姓流离失所、国丧家亡。值此生死存亡之际，全体志愿军将士誓与台湾父老乡亲携手同心，共御外辱…”夜静悄悄的，唯有邢亮那低沉有力的男中音还在夜空中久久回
。虽然志愿军与众不同的祭奠方式，以及邢亮充满感染力和煽动力的祭词，都完全背离了传统祭祀的规矩，但由于它充分表达出了台湾民众保卫家园、誓不从倭的意愿与心声，此时此刻没有一个人觉得这样有什么不妥。而且相比于邱逢甲那文绉绉的祭文，邢亮的话更富有漏*点，更让人们感到
气回肠、热血沸腾。姜绍祖的曾祖父姜秀銮就是当年开发北埔的先民首领，在场的众多客家人亦是当初开发台湾先民们的后人，所以当邢亮讲到“我们的前辈千辛万苦开拓的土地，岂能让它沦入敌手；我们美丽可爱的家园，又怎可容忍野兽肆意践踏！”时，几乎所有的人都
不住热泪盈眶，激动万分。方才还飘在义民冢上空的悲郁与哀戚已经被一扫而光，一股宁折不弯、宁死不屈的壮烈感油然升起于每一个人心头。中元普度在当地属于大型的社会活动，一般要持续九天。“鬼门”打开后，乡民们轮
按供食祭祀，以保平安。而那些施给众鬼的供品，由于有法师的科仪，人们认为食后会带来好运，因此抢取供品的“抢孤”活动，就成为了整个普度过程中最热烈、最
快的场面。普渡的尾声是“关鬼门”等拆除完灯蒿，请钟馗押解孤鬼归回
间后，整个的普度祭祀方才宣告结束。不过，邢亮、邱逢甲、黎景嵩这些民主国的领导人以及抗
联军的那些将领们，却没有这么富裕的时间与民同乐。绝大部分人都在主祭仪式结束后的第二天一早，就立即赶回了各自的驻地，邢亮、萧山在与丘逢甲、黎景嵩又进行了一番交流后，也匆匆上马，与王承斌、徐镶、姜绍祖，以及姜绍祖的二哥姜绍基等人返回了北埔。时辰已经不早，明晃晃的太阳高高地挂在空中。邢亮他们催马加鞭，跨过竹林桥，沿着通往竹东、北埔的大道一路疾行，道路两旁的竹林、茶园很快都被甩到了身后。
虽然下枋寮距离北埔并不太远，但一行人到达北埔也已是中午时分。进入北埔上街，邢亮正待与姜绍祖等人分手，却不料被姜绍祖拦住：“总指挥，反正回去也是吃饭，不如各位就在我这里吃顿便饭如何？”
尽管已经饥肠辘辘，但邢亮还是婉拒道：“金广福离此也不远，我们还是回去吃吧！”
见邢亮没有答应，姜绍祖忙又用恳求的语气说道：“总指挥，我知道你们事情多、工作忙，可绍祖今天还有事要与您商讨，您无论如何都要给个面子。”说罢，他又向站在边上的徐骧打了个眼色。
“是呀，总指挥！我们兄弟二人确实有要事想和您商议，您就赏个光吧！”徐骧与姜绍祖看来提前就商量过此事，这时也是一脸诚恳地说道。
姜绍祖和徐骧二人是邢亮最为看重的义军首领。通过冯华事先的的介绍，再加上自己这段时间与他们的交往，邢亮已经对这两个年轻人有了相当多的了解。
姜绍祖自幼师从彭裕谦，研读经史，满腹经纶，
怀大志，礼贤好客。他为人重义轻利，乡人邻里有困难多得他帮助，在新、苗地区素有“赛孟尝”之誉。加之姜家在新竹和北埔的地位，故倭寇侵台时，他登高一呼即有千人响应。姜绍祖在起兵时还写下了一首自挽诗“遑戍孤军自一支，九回肠断事可知。男儿应为国家计，岂可偷生降敌夷！”这更增添了邢亮对这个豪
年轻人的好感。徐骧虽然只是出身于普通农家，之前也不如姜绍祖这样声名赫赫，但他性格坚强，为人豪
，深受乡里百姓的爱戴。军武力攻台后，徐骧毅然投笔从戎，召集民众进行动员，并发出了“在这生死存亡之际，我们要人自为战，家自为守，就是战到我们的骨血与台湾俱为灰烬也在所不惜！”的铮铮呐喊。对于这样两个为人
直、心思细密，且作战勇猛顽强，才堪大用的人，邢亮如何能够不重视。既然他们真的有要事相商，邢亮自无不允之理。当下，除了姜绍基以“你们研究军国大事”为由告罪回了天水堂，其余几人在姜绍祖的陪同下，向着不远处北埔上街路边的一个三合院式饭馆行去。本来前次
军进攻新竹时，这个饭馆已经关门歇业，如今随着战事的稳定和志愿军的到来，又于近重新开了张。几个人步入厅堂，老板立即殷勤地上，看到是姜家三少爷陪着几位军爷光临，他愈发的热情起来。待邢亮、萧山、王承斌、徐镶、姜绍祖以及其敢字营的两个营官徐泰新、陈登元依次坐定，老板亲自奉上北埔著名的“膨风茶”并再三说明这是今年刚刚采摘的新茶。这“膨风茶”其实就是一种以夏茶期间受小绿叶蝉
食的
叶采制而成的极品“白毫乌龙”邢亮打开碗盖，立时便觉得一股
果芳香扑鼻入窍；细观之，只见茶汤橙红润泽；慢慢地啜上一口，滋味甘醇浑厚。既便是邢亮这种不懂茶经的人，也品出了茶水入喉的甘冽无比，而王承斌更是连声称赞：“好茶，好茶！”知道邢亮他们不喜欢奢侈浪费，姜绍祖也没有点太过精细的菜肴，只是叫了些诸如白斩土
、姜丝大肠、酸菜炒肚丝、椒盐溪哥虾、客家腊
笋干、红烧鸡蛋豆腐之类的特色菜。看到菜基本上齐了，姜绍祖站起身：“自志愿军入台以来，总指挥诸事繁多，绍祖始终都未能一尽地主之谊，一直颇感遗憾。今天有此机会，还请总指挥好好尝尝我们传统的客家菜。”说罢，他一边热情地请邢亮他们品尝，一边详细地介绍每一道菜的特点和来历。姜绍祖精心挑选的这些客家菜，果然都极具特色，让邢亮几人吃的津津有味，赞不绝口。不过，邢亮可没有忘记这次“请客”的主题，看到众人已经吃得差不多，他开口询问道：“绩堂（姜绍祖的字）、云贤，你们不是有事情要与我说吗？”
因为参加中元祭祀，姜绍祖特意换了一身习武者的短装，外面还罩着一件崭新的海蓝色长袍。鲜亮的服饰不但把他衬托得更加英俊、洒
、干练，而且令人丝毫都辨认不出这就是那个从鬼子牢笼险，衣服褴褛、遍身伤痕、满脸胡子拉碴的
豪汉子。一见邢亮言归正传，姜绍祖脸上的神情也立时变得严肃起来：“总指挥，其实我们今天要和您谈的这件事情，只是我们的一个请求，还请您务必要答应。”微微一愣，邢亮轻轻地“哦”了一声。尽管心中奇怪，但他嘴上还是诚恳热情地说道：“绩堂，咱们可是一家人，有什么事你尽管讲。如果我能够办到，必定不会推托！”
姜绍祖没有再罗嗦，又看了一眼徐骧后，一口气说出了自己的心愿：“好吧，既然总指挥不拿绍祖当作外人，我就有什么说什么了。台湾之所以能有今天的局面，皆是拜总指挥和志愿军所赐。如果没有你们千里迢迢的大义相助，以及在新竹－中坜的七战七捷，恐怕如今就连台中都已沦于倭寇之手了。绍祖虽然不才，但也知道谁才是未来台湾抗倭大业的中
砥柱，还请总指挥不嫌绍祖驽钝，接纳新苗军‘敢’字营成为志愿军的一分子。”“徐骧亦愿率‘捷’字营归附志愿军领导，还望大人应允！”姜绍祖的话音刚落，徐骧也立刻站起身来，目光炯炯地向邢亮请求道。
与此同时，坐在姜绍祖左右两侧的徐泰新和陈登元二人也一齐点头：“不错，姜大人的这番话也是我们敢字营全体官兵的共同心愿，万望大人予以接纳…”
望着姜绍祖、徐骧等人诚挚、热切的目光，邢亮心中猛的一热：谁说中华民族还将沉沦，如此多的热血男儿不但是守卫台湾的希望，更是未来中国的脊梁。
不过，当邢亮
的心情慢慢平复下来之后，他却不由得陷入了两难之中。姜绍祖、徐骧这样忠勇双全的战将，如能加入志愿军，邢亮自然是求之不得。可他同时也极为清楚，台湾各方势力的关系虽然表面看起来还算和谐，但其实却潜涌动、微妙异常。当初如不是唐景崧离台内渡，使得大批台湾官员、士绅名亦纷纷内迁大陆，一下子造成了极大的权力真空，邢亮和志愿军就算能得到丘逢甲、刘永福等人的支持，也很难这么快就掌握抗倭保台的军事领导权。如今，各方势力在多种因素的作用下，刚刚达成了一种平衡，一旦姜绍祖和徐骧加入志愿军，这种平衡就有可能被打破，也将直接影响到台湾的抗倭大业，行事不可不慎呀！