…翘道士击进丹室。对着年轻人微微躬了，躬。他从身上
出川
金，毕恭毕敬地递于那年轻人，年轻人伸手接过金块”脸上神色不变，他并不起身，更不看卫道士一眼，只是冲我微笑了一下，便垂眉低目。恢复了冷漠倨傲神色。卫道士行完礼，退下后垂手侍立在年轻人的身旁，我和张铁嘴当年算命打卦。这样的公子哥儿见得多了，知道这些人外表虽然光鲜，
中实无半点才学。不过是仗着祖先的荐萌作威作福而已，当下也不理会，只对卫道士笑道：“道长荐我前来拜师。求那炼丹合药之道，怎么这里既不是炼丹之处，也不曾见到老师父
面？莫非是他老人家耐不住寂寞。出外云游去了？”卫道士看了我一眼，正要答话，一旁的小道士突然冷笑道：“这里既然写着丹室，自然就是炼丹之处了，你怎能无知妄说？师兄说你骨骼清奇，聪慧练达，原来不过是言过其实，少主人就在你的面前，你不来拜见，分明是个不懂礼节之辈
“哪家的娃娃出来胡说八道？我是前来拜师，又不走过来打工，分什么少主人、老主人？，我心下气恼，这小小道士不过十三、四岁的年纪，说话口气却老气横秋，居然教起我这个三十多岁的大龄老青年，这也太待自尊了。
那小道士哼了一声，卫道士走到我身边低声道：“眼前就是我家少主人啊，你怎的还不拜见？。
我吃了一惊，转头端讣了一下年轻人，只见他眉清目秀，
红齿白，不过二十多岁年纪，因为家境甚好，举手投足间一派贵族气质一一想不到茅山宗等级如此森严，徒弟们尊师重教也就罢了，怎么还要称呼师父的子女为“少主人”这不是资产阶级的做派么？看来以前的反对资产阶级自由化确实来得及时，不然让这些人的势。我们底层百姓不免要重吃二遍苦，重受二茬罪。那年轻人见我目不转睛地看他，微微笑了一下。他又冲着卫道士点了点小头，卫道士脸上现出喜
，拉着我的手笑道：“茅山宗已同意收你做门徒啦。你还不感谢少主人？从此你我弟兄同心协力，定能练出真丹，修成无极大道，哈哈，我们茅山宗炼丹一脉终于复兴有望，哈哈，哈哈哈卫道士的意地哈哈大笑，我心下极是不愿，先师卢生早已叛出茅山，我身为天书秘籍传人，如何肯再拜茅山宗为师？那样简直就是欺师灭祖。不过听得卫道士“炼丹。之语，心中却是一动，这里是我们寻找凶手邓法师的唯一线索，自是不能轻易放弃，但这入门之举却是为难之极，正在暗自发愁，却发现年轻人已不在木椅上。不知道什么时候已走掉了。
少主人走了！我心中暗自高兴，卫道士却是满脸疑惑，他
低声音问小道士：“少主人神情困顿，脸色甚是不愉，莫非竟有什么心事？你和他一直形影不离，是不是谷中又有了什么变故？。小道士连连摇头说，没有呀，自从师父离开后，少主人把养尸地转成炼丹密室。这谷中就少有人来，哪里还有什么变故？他的神情困顿，想必是操劳过度的原因，不过咱们既然已凑足三人，就该遵照师嘱开鼎设坛才是。免得少主人事事都要躬行，劳累了千金之躯。
这个小道士没有道耸，只有斤小俗家名字叫陈元方，不过他并非小道士，若论年龄竟然较卫道士还要长了许多，只不过卫道士入门较早，所以他才末居为师弟而已。陈元方面白如玉，看起来宛若童子，我起初对他的年龄很是怀疑，直到和他们一起开鼎安坛合练丹药，这才明白了此中道理。
原来他们所炼的丹药并非外丹术鼓吹的金石丹砂之丹，而是以人之魂魄练就的尸丹。陈元方说：“金石有毒，不可妄服，制者破家，服者丧命。这些道理尽人皆知，所以外丹术遭到厌弃已久，但我们茅山宗炼丹一脉偏能在颓势中以精确技巧取胜，更能与时俱进，在不断改革中觅得真丹之法，虽不能立时成仙，但寒暑不侵、长生住世却是绰绰有余，你看师兄虽已年近五十，但肌肤若冰雪。绰约若处子，却是不知天命，嘿嘿。正是：我命由我不由天，还丹成金亿万年
“茅山炼丹一脉传至现在已有千年，其间也经过错汞硫汞之争，所谓知白守黑。知雌守雄，造化控时，五行相配，但到最后终究是一事无成，明朝中期竟因此得罪朝廷，惨遭烧山之祸。当年我茅山祖师抱真先生炼丹一炉，养火数十年，丹成，不敢服。时有东厂侍卫闻有此丹，坚求服之。祖师曰：不敢吝也，但此丹服火太久，不有大功，必有大毒。”侍卫坚求，乃以一粒如粟米大小与之，嘱其收藏，不可遽服，侍卫得之即
焉，不数
，便血不止，五脏糜溃而下，竟死。明宪宗震怒，令官兵围剿茅山，从此我茅山炼丹一脉不复为人所知。倒教符策咒语等宵小之术渐渐做大
我心里很不受用，反驳说：“符策咒语乃茅山正宗术法，世人哪斤，不知，哪个不晓？茅山道士以此镇魂灭煞，实是造福庶民之举，倒是那些炼丹派丹术
伪，人神共弃，练出毒丹吃出人命，莫说当年的皇帝老儿派兵诛杀。就算到了现在，这些炼丹的道士也该充军到西北监狱，一个个判成无期徒刑，录夺政治权利终身我和张铁嘴虽不重于竹就疙语的学习。但井师卢生最早却是茅山符策派的人物，啊阶权斤到陈元方“符篆咒语乃宵小之术”的断语”符篆丹鼎，本就是道家的两大派别。只不过丹鼎派以烧鼎炼丹为主业，属于上层社会，符策派以符水咒语治病为主业，属于下层社会而已，不过这两看到后来结为一体，相互之间已没有什么区别，反正都是装神弄鬼糊弄人，彼此分个上下高低也没有什么意思，甚至很多道者都身怀两技，既会画符，又会炼丹。这陈元方孤陋寡闻，抬高丹鼎，贬低符篆，实在是无知又无趣。
陈元方听我反驳，怔了一怔，怒道：“什么练出毒丹吃出人命？我刚才不是告诉你茅山宗与时俱进，已经觅出真丹烧炼之法了么？以后我们烧出丹药，你就会知道炼丹术已另辟蹊径，非符篆、内丹等术可比，哼哼，如果不是师父避敌离家，我们又何须
要你凑足三人之数，来炼那和合大荐？。
我和陈元方两人虽然争辩，但手下并不闲着，很快就和卫道士一起在丹室里建起了一座三层的砖台，三层四面皆开八门，窝四通八达之意。符八卦之方位，这和以前道家以丹砂金石炼制丹药的做法并无二致，安炉台修建完毕，陈元方支派我和卫道士到丹室的角落处搬运一只青铜。
按丹经所说，凡炼丹，须是清虚之士，三人结伴，一人分管鼎器，添换水火，一人轮
，卦象进退，节侯水火。剩下的一人进行调度，这是炼丹术的惯例，人少忙不过来，人多嘴杂纷
。三个人，一个首领，两个左右手，最是合适，也因应了道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”之意，生生无穷。葛洪说：“高山为渊，深谷为陵，变化者，乃天地之自然，何谓金银之不可以异物作乎？。他这里说的金银，是指由丹砂诸药炼成的金银，是“丹砂之
华”吃了可以不死。葛洪还给出了一套理论“夫丹砂之为物，烧之愈久，变化愈妙，黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽，服此二物，炼人身体，故能令人不老不死这套炼丹成仙理论逻辑
强，言之有理。只可惜实践是检验真理的唯一标准，实践证明，炼丹成仙不仅荒诞虚妄，而且危害极大，历史上不少皇帝都因为服丹丢了性命，不过炼丹术倒也并非一无是处，至少还衍生出一种副产品一炼金，所谓的丹金就是这种副产品之一。我那块丹
金被卫道士
还给那个少主人。我本来以为他会问我金子的出处。想不到他一言不发就离开了丹室，言谈举止俱是无礼，想必是富家子弟的纨绔习气，我心中不满，在搬运丹鼎的时候和卫道士谈及此事，卫道士低声说：“少主人是聋哑之人，你没有看出来么？不过少主人虽然先天不足，天资却极为聪颖，你被我荐来此处，也走出自他的意见啊。你骨髅虽然清奇，隐有仙风道骨，但鼻孔外过多，注定一生贫寒，你自诩富家子弟，这不是诓骗贫道吗？哈哈。”我呆了一呆，笑道“你既然知道我是诓骗，如何还要我前来拜师？嘿嘿。你师父已经避敌离家，你却要我来到此处帮你们炼丹，难道不也是一种诓骗？。
卫道士摇头，连说非也非也，少主人行事自有一番道理，现下告诉你也是无妨。我们茅山炼丹一脉，早在明朝中期已经没落，数百年来一直深受到符策派的排挤
迫，在茅山已无处存身，没奈何，历代弟子只好寻求入世之道，混迹为农夫商贾之
，手中丹经虽有，身上钱财全无，且没有适合的炼丹之地，直到民国初期有一祖师上栖霞山砍柴，无意中发现这个石
，茅山丹宗才有了落脚之处，但时值世，也没有足够的财力涂鼎起火。“改革开放形势好转，我师父经商挣得百万之资，家道殷实
后重生丹道之念，他带领我们师兄弟在秣陵家中隐修炼丹，只是时代不同了。丹材取之甚难，我们师徒炼丹多月。夜半及晓，实是非常辛苦，更花费了无数钱财，但所练出的丹药只能养颜驻世，却不能得道成仙。
“师徒们正在疑成之际，忽有外敌来犯。那人的术法修为却是奇高，
手之际。我们登时不敌，师父遁走他乡生死不明，少主人只好带我们在这个山谷继续密炼，嘿嘿，那块丹金就是窃自师父的家中，盗贼不是那大敌是谁？如今少主人得到丹金块，定然能推断出敌人的下落。”说话间，铜鼎已被我们安放在灶台上，陈元方换上一身洁净的道袍施施然走了过来，背上
了一把古古香的木剑，手里拿着一只铃锁，我忍不住心中好笑，陈元方口口声声看不起符篆派道士，但他的一身打扮却和那些画符念咒的道士十足相似。“唯昔圣贤，伏炼九鼎，丹错之道，法皆九转。”陈元方念念有词，突然用木剑向我一指：“你，分管鼎器，添换水火！”又指向卫道士：“你，调节
，注意卦象转换”所谓添换水火，不过是在灶下烧火，向锅中添水，这些都是重体力活，卑有一点技术含量？我看了看丹炉旁边的风箱，心中老大不情愿，转过头来。只见卫道士正在排起卦支，准备调节火候。