题记：每天告诉自己三遍：我自己行，我能够做到，我能做一个有修养的人，我能做一个勇敢的人，我是一个可以高贵的人，我本身就是高贵的人，我可以帮助需要帮助的人，我可以忍耐一切眼前的痛苦，我可以把寂寞当作享受，我可以把爱我的人当作神，把我爱的人当作神，我什么都能做到，时间在我的生命量里，现在就去行动做我该做的事情。感谢我的神，我的神是我自己！
我们总是望着蔚蓝的天空向往能够飞上去，与云彩一起比翼，飞翔到一个世外的桃源，求得一份安宁和祥和。但是那只是梦想，因为世俗中没有世外桃源。我们飞上了太空，于是我们欢呼，我们庆贺，可是我们除了得到骄傲和自豪，没有上去的机会，因为科技对于航天来讲只是起步。我们高兴、骄傲、振奋一时，过后我们还是空有个人飞天的梦想。对于天空的向往和敬畏是人对自然、星际的崇拜，甚至是一种迷信般的原始的冲动，因为天空有月亮和太阳，给了我们白天的阳光和夜晚的月光，换句话说给了我们生存活动的白天，也给了我能休息的夜晚。我们有着一种归宿感和亲切感，甚至是敬畏。我们对那遥远的星际了解的太少，只有靠幻想来安慰自己，其实动物、生物界也是一样，都对天空有着向往。可是，我们都知道我们有生有死的开始和结局，人是不会上天的，而是埋葬在地下。我们对地下，哪怕不是很深的
，都有着一种惊恐，为什么呢？；我们总是望着眼前的大海
情满怀，但是不敢泅渡，因为怕水太深，怕大海太大，我们自身的力量没有风
大，不是担心被花卷走，就是怕水把自己淹没，再就是看不见彼岸，不敢想象那边是什么样子；古老的长城只有修葺才有历史的风貌，很多的传说不管是悲怆的还是雄奇的都是过去，都成了永远；眼前的钢铁林立的家园只剩下几株种植的小草和树木，森林都是想象中的情景了；那些能称之为江河的很多都干涸了，被污染了；长江成了翻脸的婆姨，情绪时好时坏造福与我们，又把灾难给我们；黄河也有断
的时候，黄泛区不用治理已经不存在了。我们剩下的上下五千年的历史谁还在看？都拿来炒作了，都被做野史来沽名钓誉了，新起的一些所谓的学者专家都是一些文化的混子，他们的能力就是篡改历史的真实和原始的记录，美其名曰百家讲坛，实际是败家讲坛，是糟蹋历史文化，是一种欺世盗名的行径，是沽名钓誉的表现，是玩
祖宗生殖器行为，贩卖文德的丑行。繁华的都市里人们总是感觉孤单，为什么呢？亲情疏远，友情浅薄，爱情游戏，婚姻受到时时的威胁。人们感到无所事事，整
就围绕着钱悲哀的活着，卑躬屈膝的低
地活着。活得很累，很虚假。说假话，做愚蠢的事，一切都是为了钱，仿佛钱就是我们的一切了。钱是我们的一切吗？如果人只剩下钱了，那他什么都不是了，活得会更累，更孤独。我们活在一个虚假的世界里，一切都是假的，都是让人难以相信的，假农药，假种子，假发，假服装，假电器，假食品，甚至都有毒，蔬菜有毒，鱼类有毒，蛋类有毒，就连
都有毒，注水的猪
，经过检疫部门罚款就可以盖章叫卖了？我们生活在一个虚假的环境里，污染的环境里。其实，一切都是人的虚假和心灵有毒造成的，缺乏责任心造成的。我们的身体就剩下生殖器和生活就剩下
易是实在的了，婚姻、爱情都是在一种欺骗中建立和游戏着，这些东西只能慰藉一时，不能安慰我们的一生和灵魂，反而让我们堕落。我们到底把什么搞丢了，痛苦总是像一把大钩子攀沿在我们的心灵的窗口，总是想窥视我们的灵魂到底有多么的肮脏。
纯洁只有纯洁的载体在才有纯洁可以言说，可是谁能纯洁的活着，说上一句真话没准得罪很多人。缺失真理和正义的时代是悲哀的时代，是一个民族的堕落的开始，谁把它当成了责任？没有诚信的人际关系，只有互相利用和拆台的把戏，谁很正直的干净的活着？
我们追求和谐不仅要追求社会的和谐，更需要的是人的信仰与人的思想和谐，不仅需要人与自然的和谐，更需要心灵的平和。和谐是精神境界里的支柱。当和谐作为口号和标语的时候，意义就不存在了。因为和谐就成了一些人的由头和理由，最后搞得是不和谐，秩序紊乱。我们到底失去了什么？我们连一句真话都不敢说？我们到底需要什么才不说真话？我们缺失敬畏的心理，没有敬畏就没有惧怕和崇拜。我们要建立一个思想的体系，在思想里有一个属于自己的膜拜的对象，有一套解释生命和思想行为的准则。那些公德、道德、法律只是我们生存社会的规则，不是我们的信仰，那些都是具有强制
的规范，甚至违背我们的初衷，唯一的好处是维护社会的稳定，给我们一个生活环境，给受到侵害者一个公平评判。这些
足不了我们精神的需要。我们需要的是一个信仰！我们缺失宗教般的信仰！我们需要一个全民族的信仰作为我们的精神支柱。那么我们的信仰是什么？对于我们这些没有宗教信仰没有
派的人来说？我们仅仅是附属品，就是人们说的刁民，民、群众吗？很多人把这些字眼当作了利用的工具和打
的借口。当我们在一个城市不足十里路的三家药店，买同一个品牌的药品价格悬殊到差价几倍，十倍？谁给过我们解释和公平的
易评判？失去公平的易不仅体现的是易本身的欺骗，是有着很深的背后原因的，那是什么呢？我们是生命群体本来生来和死去都是一样的，为什么生命过程总是充满悲
？往往这些悲都是外来的而不是心灵里自发的。尽管身份卑微，但是我们的脊梁是坚
的。我们没有关系没有能力依靠谁？只有自己不停地去奋斗和抗争，哪个人最后得来的财富是干净的呢？是公平的呢？为了钱，冒犯、违背国家法律的事情时有发生，实际是什么造成的呢？那就是素质，一个人没有信仰不可能拥有素质。因为他什么都不怕。信仰的建立是需要一个完整的体系的，是一整套的思想钥匙链，解决的是思想和心灵的问题。哲学是建立信仰的基础，可是我们中国缺失哲学。我们当代甚至连大文豪都没有，甚至连美学家都没有，一个名副其实的作家都没有。有的只是文化的掮客和文化的痞子和混子。我们不犯法不冒犯任何人，但是总是有人以法律的名义践踏我们的尊严和权力！为什么呢？有谁愿意做一个时代的奴隶呢？只有公平才能让我们舒心，知道自己在做什么，怎样去做，做一个对社会有用的人。听话就是良民？
当我们耳闻目睹明显的不公，谁去体会我们的心理不平衡？我们以道义和正义的名义写信检举告发，有几次是得到答复的，多少信件泥牛入海无消息？各种制度的限制不仅是界限，还是一种变相的轻
我们的存在。社会的因素往往也未必是主要的，主要的是我们靠什么支撑我们的精神？以祖国的名义，以民族的名义？而我们的力量似乎又那么薄弱，在有些人眼睛里就是一个不自量力的说大话。
我们的生活有了极大的改善，社会有了极大的进步，正处在蓬
发展的时代里，我们为什么感觉身心疲惫呢？是我们没有追求，没有信仰的缘故？还是我们缺乏责任心？谁对我们负责任过呢？自己对自己负责任是对生命负责，所以我们要思考。用思想去思考有思想人的问题。那些所谓的有思想的人都在忙些什么呢？他们的思想到底是什么呢？我们没有能力去否决什么，但是总有能力不相信什么吧？什么还能让我们相信呢？但是我们的思想信仰呢？我们怎么就成了没有思想家园的逃荒者、
者？我们追求什么？仅仅追求钱？即便是追求钱，我们的钱也是不容易赚取的，真正发大财的都是些什么人呢？
我们需要一种全民族的思想信仰和根基，需要有一个精神支柱，把我们的祖国建设的更加美好，更加强盛，生活的富裕，心灵不空虚，思想富有。
承认眼睛看到的一切都是存在都是真实的，实际我们对社会和自然认知的太少。我们也许生活在一个巨大宇宙游戏机中，每个人只是一个软件的一个原。
我们对生命的理解更是肤浅的，即便是各类所谓的大师，对我们生存的世界认知也是皮
，甚至是微微点点的。说来说去就是我们缺乏敬畏之心，没有敬畏的对象。所以我们不惧怕什么，没有惧怕人怎么能收敛狂野的本
，所谓的文明不是由心发出的，完全是装出来的，不过是附庸风雅，世俗的很卑鄙的很。我们应该相信有一种高贵的思想，超越我们的灵魂存在。那就是度，尺度。
度是一个界格，这个度里是宽广的恒久的长远的，假使我们生命不在了它还在。我们用不着像宗教那样膜拜它，相信它存在我们心理和灵魂了就行了。度里唯一的责任就是风险精神和把握自己的灵魂。自己得到一切都是应该
足的，失去的一切一样让我们满意。因为人生都是在患得患失中渡过的，最后复归为零。零就是我们的开始和结局。虽有生命的开始和结束什么都没有，只有过程。那么，我们为什么不能高尚地活着呢？让人敬重的活着。我们所说的度，是关系到生命的量的，是关系到生存本源的。我们不应该去怨恨什么，不应该去仇视什么，没有什么亏欠，没有什么得失。我们在一定生命的量里得到和拥有自己的一切。我们没有理由用自己
辱得到不该得到的东西，那样生命的量会被减少，是一种生命的浪费和消耗。度，也是和谐之本。所谓的和谐就是一定的尺度。
敬畏我们的生命量。生命量里有时间的量。生来就是有数的，每一种作为都会让量递减。那么我们就没有必要去计较什么，有了敬畏的对象，我们就有了惧怕。我们惧怕因为自己的不良的举动和冒犯他人利益，以及侵占他人的量，自己的生命量的减少。生命里没有积分和折扣。只有消耗。维护自己的量不被消耗，就是一种作为，一种积极的人生观和道德观。无论做什么，都要考虑自己的生命量和生命的时间以及生命的价值所在。自己心理有一种坚守，自己的行为一定受到限制。行为的准则一定是人类的自然界的宇宙的和谐统一，因为一旦打破生命量是瞬间消耗的，都归为零。有时候零就是没有信用的，没有灵魂的载体，你剩下的就是等待离开人世的时间。这样是可悲的人生结局。不贪婪，不
，不作恶，不与比自己强大的力量拼量，不与辱骂，打架拼量。用一种高度的文明维护社会的一种和谐，维护自然的铁定的法则。敬畏天敬畏地敬畏亲情敬畏友情，敬畏自己可怜的生命量，你就会感觉一切都是拥有，眼前的一切都是一种拥有，都是生命的拥有。那些痛苦、哀愁、寂寞都是一种拥有，你在用生命量渡过它。在生命的量里，一切都是可以归零的。有何没有一样的。有时候痛苦的过后是甜美的回忆。敬畏我们的生命量吧！因为它是有限的，有限在我们普通的生活和生存空间里，因为它是无限的，能够让你生命在结束的时候，使你相信自己的一生很好的使用了量，达到一种永恒的境界。能够永恒的都是那些美好的东西，包括的名誉和名声，包括你的美誉，包括你给下一代留下的记忆和回忆。当一个人正直、文明的活一生的时候，人们是敬重你的。即便你的生命归零了，你的生命意义和价值是被人延续的，起码你的后代对你有着骄傲和自豪。
生命不是可以透支的东西，生命更不是积分的东西，生命不是商品，生命不能用生命去抵消、冲账。那些恶毒的人，杀人的人，作恶多端的人，不文明的人迟早提前支付生命的支票。等到后悔的时候，才发现原来生命是有量的。生命的帐户提前是零了，不可以充值了。
生命来和去一样，何必问什么地方来，什么地方去？零就是一个解答。
生命量靠得是度来维护。没有把握度的量，生命是没有敬畏的，因为他们不相信生命量的减少和亏空，不知道后果是什么。后果是一事无成，身败名裂。一个人只要去为生命负责，不管做什么都遵守起码的准则，就会把生命量用得恰当，就会有尊严的活着，受人尊重的活着。生命量的哲学精神告诉人们你可以很有价值的活着，没有必要去因为什么抵消自己的生命量。生命就是人最大的敬畏，就是人人要崇拜的现实。没有生命的存在一切就是零。
敬畏生命就是敬畏自己的真神，生命没有了神也不能存在，自己就是自己的神。崇拜任何东西都不如崇拜自己生命，珍惜什么都不如珍惜生命。珍惜自己的生命不能冒犯他人的生命，不能把别人的生命量争取来，也争取不来。可以堂堂正正的活着，为什么要龌龊卑鄙的活着。不管做什么，有什么样的境遇，都是在消费生命量。量是有限的，有限在生命里；量是无限的，因为你的一切作为都是被人看到的，再隐蔽的事情迟早会
。人间是没有人生秘密的，有也是暂时的。所以一个人有很好的美誉度，是可以被后代作为骄傲的资本的，相反是被钉在辱的柱子上的。生命量哲学不是解释人从哪里来到哪里去的哲学，是解释现实中做人的哲学，是人要有起码的敬畏，那就是敬畏自己的生命，珍惜自己有限的量，把自己的生命美誉度无限的扩大。生命量的哲学是一种现实的生活哲学，它的精神实质就是敬畏自己的生命，把握一个度，控制好自己的生命量的使用。任何的哲学都是和生命有关的，都是方法论的一个套路。生命量的哲学不是用来思想起义的，是用来珍惜自己的，珍惜他人的，做文明人的，做高贵的人的。人不是因为有钱才高贵的，而是因为有生命才高贵的。生命量的哲学不是让然无畏和无为的，是告诉人们信奉自己，崇拜自己的，是把眼前的一切做幸福标准的，看到的就是得到的，应该满意和
足。但是，一个人的理想和愿望是要付出代价和争取的，是需要奋斗。一切的前提是不过度浪费自己的生命量，不必总为心灵的不足惶惶度，想做什么有意义的事情就去做，尽管要付出汗水血水痛苦和悲伤，这一切都是你生命里该有的东西。生命量的哲学讲的实用人生方法，是激励自己对自己的膜拜，是建立自己就是自己的真神的理念。没有什么可以冒犯你的生命，没有什么能够消耗的生命量。
活着，就是一种能量。能力是在量的基础上建立的。如果你敬畏自己的生命，你会惧怕自己失去生命量，会恰到好处的使用它，不至于自己整
像没魂的野鬼，总是被悲惨、凄楚、哀伤、孤独和寂寞困扰。你要用心和自己真神对话，每天告诉自己三遍：我自己行，我能够做到，我能做一个有修养的人，我能做一个勇敢的人，我是一个可以高贵的人，我本身就是高贵的人，我可以帮助需要帮助的人，我可以忍耐一切眼前的痛苦，我可以把寂寞当作享受，我可以把爱我的人当作神，把我爱的人当作神，我什么都能做到，时间在我的生命量里，现在就去行动做我该做的事情。感谢我的神，我的神是我自己！