这时会看到一两个英姿飒
的女保安，笔直地站立着，不要惊讶，到南门了。南门不大，没有华丽的装饰，只有矮矮的几
柱子，只有为了减车速的突出物。普普通通，你也不必站在那里照相，但从这儿进去就是赫赫有名的北京师范大学了。平凡的外表是掩盖不了她高贵的出身，她如同出身于名门的少女，虽不饰胭脂，但自有一番风情。她的内敛、她的优雅，她的从容，她悠久的历史、光荣的传统、独特的气质与深厚的底蕴都将教给你怎样踏踏实实做人与做学问。她追求的，不是表面的无限风光和热闹，她教给你怎么样做一个从容、宽容、淡泊、端正、优雅、坦
的人，因为细水长
的，从容不迫的，才是真正踏实的人生。北师大的雍容沉静可能不会许诺你将来一定就是社会的精英、学术大师或者什么CEO。不，北师大确实塑造了很多非凡的人物，但是更多的是平凡的人——每一天踏踏实实地生活、认认真真地追求的人，然而这才是生活的底子。譬如走路，北师大要你一步一步慢慢的坚定地走来。从平凡普通的南门进入北京师范大学，你也许成不了一柄锋芒毕
的青虹，或削铁如泥的利刃，或轻灵飘逸的短剑，但一定是朴实沉稳的玄铁重剑。进了南门正直向北的路就是京师路。北师大没有忘记曾是京师大学堂的一份子，这路也就成了精神朝圣之路。向前走在右手是一个叫“北师大星”的雕塑，向前一点是北师大的校训“学为人师 行为世范”这是启功教授于一九九七年夏日写的，最后有“启功敬书”四个字，其中的“敬”字，是敬给百岁的北师大，还是为人师表的老师，还是即为人师的学子们，也可能都是。大师的字极有琢磨头。
京师路的两边种有很多柏树，一年四季忠实地陪伴师大学子们渡过一个个日子。在“京师路”的左右分别是“立身路”、“晨曦路”、“乐教路”“辅仁路”，从科技楼向东通向东门的路右手有两条路分别叫“木铎路”和“金声路”
再往前走，就可以看到师大的幼儿园，位于左侧，右边是师大的校医院，路两边种有很多国槐树。每年
来，老槐树
叶乍翠，路上便落满轻盈的活鲜绿意，那些尖尖、
荣荣的槐树芽，竞着新锐的朝气，
蘸浓浓的晨珠，在曙曦中昂扬着生命。夏日，烈炎普照，因为槐叶细密，京师路是一路
凉，偶尔听到蝉的鸣叫，看到槐树花雪白的肌肤，随意在路上散步，那份自在，那份雅意，使人心清气。国槐适应
强，寿命长，遍布天下，浑身是宝。古代槐树被认为代表“禄”，朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，《周礼·秋官·朝士》上说：“面三槐，三公位焉”《古文观止》中有一篇东坡先生所著的《三槐堂铭》，说道北宋初年，尚书兵部侍郎王佑文章写得极好，做官也很有政绩。他相信王家后代必出公相，所以在院子里种下三棵槐树，做为标志。后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”，在开封建了一座三槐堂。再往前走，可经看到一大片的冬青。冬青没有松的
拔，竹的高洁，梅的纯，菊的雅，可是当秋风扫尽了一切华丽的色彩，在冬的洁白中，冬青艰难而又执著的站立着，任凭寒风的肆
、冰雪的欺凌，用它的并不
丽的绿，带给了人们希望，带给了人们些许的暖意。当春天来临，万物复苏，绿的叶儿，红的花儿，姹紫嫣红，五彩缤纷。这时的冬青，知道自己已经完成了它的使命，默默地隐退，渐渐地被的繁华淹没了。谦逊和无私，这就是冬青的风格！这时我们就可以看到在郁郁郁葱葱的树木中有几座红色的小楼，这里的环境十分地安静，以至于每一个经过这里的人都放慢了脚步。这里是师大学子们感到最为神圣的地方。个中缘由，既不是因为它建筑上的精美，也并非它所在的位置显著，而是因为居住在其中的多位人文学术领域的大家。
每当和朋友们谈起师大小红楼的时候，大家都是一脸的严肃，很少有人在这里打闹和逗留，因为这里有太多的学者在这里安静地思考。
一
的大学最重要的是拥有一的大师。百年名校，自然是俊彦云集，名师荟萃。李大钊、鲁迅、丁文江、钱玄同、马叙伦、吴承仕、翁文瀚、马寅初、黎锦熙、陈垣、范文澜、侯外庐、黄药眠、周廷儒、贺绿汀等先后在这里弘文励教。可这里的六座小楼也记载着大师们在这里的音容笑貌。比如已故的书法大师启功、民俗学之父钟敬文，《中国通史》的编者白寿彝，都曾经在这里度过了他们的晚年。此外一
的大师陶大镛、何兹全、钟敬文、童庆炳、周廷儒、周桂钿等都在这里生活过。有人说，大学之大不在于有大楼，而在于有大师。大师者，在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人之谓也。大师之所以为大师，在于深厚的学识积淀和超乎寻常的创造力，并因此而具有不可替代
。记得一名法国先哲说过，如果将全法国最优秀的五十位艺术家、哲学家、历史学家、经济学家等各行各业顶尖人才剔除掉，那么这个民族这个国家就毫无亮
可言。大师必须是一个占领某一领域制高点的人物，芸芸众生，哪怕是同侪同僚，只能望其项背，可望而不可及。是的，北京师范大学因有了大师，继承了京师大学堂的传统，书写了一页页辉煌的历史。我们从普通的南门一路走来，就是到这里来寻找大师的足迹，来聆听大师们永远的教诲，我们走过了一条精神朝圣之路。