配是动物繁衍后代的唯一方式，通过观察，我们发现一个有趣的现象，大凡雄
动物大都有着漂亮的羽
和骨架，如：孔雀拖着绚丽的尾巴；狮子长着威武的鬃；老虎有着斑斓的皮以及顶着漂亮枝角的梅花鹿等等。据科学家考证，雄动物弄的这般漂亮，是为了引起雌注意和好感，但是科学家还说，雌能否接受雄求
，除了漂亮的外表，更重要的是要看雄的体格是否健壮，雌如此挑剔，据说是为了保证生育的后代体格更加优良。所以在动物界那些体格健壮的雄往往是
妾成群，而那些瘦弱之躯就只能打光
了。这个理论是从进化的角度来认识问题的，我们不知道雌在选择伙伴时，是有意识的还是出于本能？但是，不管何种原因，如此的选择大大的保证了它们的后代能有一副健壮的身体以应付严酷的自然环境，所以，许多物种生活在极其恶劣的环境里，仍然能够保持着它种群的数量，比如青藏高原的藏羚羊、南极冰原的企鹅。这里我们要探讨一个问题，除了繁衍后代，动物的配是否也如人类有着愉悦取乐的成分呢？根据雄动物用美丽的外表吸引雌，以及雌对雄身体健壮与否的苛刻要求来看，动物间的互相配，虽然是一种本能的需求，但配带来的愉悦和快乐是勾起它们情
的主要动能，要不那些有着漂亮外表的雄为什么会泡那么多“妞”呢？看来动物界的所有生命体都是很好
的。虽然好，但它们为了保证有一个健康强壮的后代，却能克制情的
惑，宁愿去做一只健壮雄的小妾，也不将就着为一个孱弱之体做正房，真是好倔强哦。其实，我们人类还没有进化到今天这样高级阶段的时候，选择
配对象也一定遵守了这个配机制，每一次配都在为生育一个健康的后代而努力，所谓的情和快乐都要服从于配对象健康与否。于是，我们一代一代的繁衍下来，进化成如此优良的种群，在严酷的大自然
烈的竞争中杀出重围，成就了如此伟大的高级种群，谓之“万物之灵”我们不知道人类早期男女之间的配是怎样一种感受？人们是否懂得创造快
和追求高
？为了繁育健康的后代，而放弃身体不够健壮的相好，会不会也和现代人一样痛苦无比呢？我想一定有很多人因为和不够健壮的相好配，遭到了族人的痛斥和惩罚，甚至丢掉了生命。后来随着人类文化的不断完善和社会财富的不断积累，人们发现征服自然已经不仅仅靠勇力来完成了，身体的健壮与否变得不是那么重要了，于是，选择配对象变的宽松随意了，更加注重两情相悦，那些所谓的孱弱之体也就有了配的机会，配终于从单纯的也生育后代，演变成了一种玩乐和消遣。我们认为，把人类从乏味单纯的生育后代的配桎梏里解放出来，恐怕应该是人类生活的一次重大革命。人类获得配自由以后，便由着子去享受配的快乐，极大的
足了人们的身心需求，也愉悦了人类精神望，那个调节动物界进化的配机制被人类悄悄的放弃了。我们无法想象，如果人类至今仍然保持那个配机制，人类的社会结构将是怎样一个样子呢？人类将会进化成什么模样呢？人类种群抵御大自然的能力是不是比现在还要强呢？这个问题无法取得答案，只能是见仁见智了。从人道主义角度来说，动物界的那个
配机制是极不人道的，它剥夺了相当一部分群体的配权利，违背了社会公平理念，只有每个社会成员都拥有相同的配的机会，才是符合人道主义精神，才是对生命的尊重。但是，从进化的角度来看，配如此平均的吃着大锅饭，对于种群质量的提高，显然是非常不利的。我们无法知道早期的人类，对于那些身体质量太差的个体是如何安排配偶的，但我们相信那个时候肯定还没有人道主义概念，那些不适宜繁衍后代的个体命运一定很悲惨，因为没有一个人愿意生育一个体质很差的后代，而无力面对大自然的各种威胁。我想我们人类所以能够繁衍成今天如此成功的物种，与这样一个机制不无关系的。我们要深思的是，随着人类精神文明的不断提高，这个机制被放弃以后，我们人类进化的速度是不是真的放慢了呢？会不会有一天，那些生活在严酷自然界的物种一跃成为比我们人类更加成功的物种呢？这是个值得深思的问题。