第一百一十章 战后日本的一些事
　天皇在广播当中公布了想盟军投降的公告之后，在日本国内引发了轩然大波，自然，很多日本国民都不相信自己的国家已经战败，因此有大量的人都出现了神经异常的现象。在天皇的寝宫门前，一夜之间出现了大量的人群跪在那里，有男有女有老有小，一个个痛哭失声。更有甚者，还有人手持装满煤油的瓶子，在天皇寝宫门口高呼：“大日本帝国万岁！天皇陛下万岁！”等口号，点火自焚。并且因为有人承受不住烈火焚身的痛苦，在火点起来之后还到处窜，不但烫伤了很多无关打酱油路过的路人，还点燃了不少的店铺，造成和很大的安全隐患。为此，能仁天皇不得不命令：全东京的警察和负责皇宫保卫工作的近卫师团全体戒备，对于东京城内凡是拎着煤油瓶子晃悠的人都当场拿下，做拘留处理。能仁天皇陛下还特意在《朝新闻》《读卖新闻》等大报纸上头版头条发表署名文章《自焚不等于爱国》号召国民冷静，用一颗平和的心看待帝国战败投降这一问题。

　在日本宣布投降后不久，日本国内一些少壮派军官不甘心失败，认为天皇之所以在战争进行到半路就宣布投降，完全是受了一些人的蛊惑，他们认为：在大东亚圣战进行的如火如荼的情况下，国内有一些人，出于不可告人的秘密，对天皇陛下进行蛊惑。对于这些人，少壮派军官们称其为“走投降主义路线的当权派”并且认为。现在必须让天皇陛下从这些人的蛊惑控制下解放出来，同时发动日本地人民，将这些“走投降主义路线的当权派”揪出来打倒在地，在上一万把日本刀让他们永世不得翻身。这些少壮派的言论得到了一些军队和国民的支持。在能仁天皇下诏投降后的第三天，这些少壮派军官和一些进平民就发动了武装政变，这些人控制了日本本土百分之四十以上的部队，并且对由近卫师团负责守卫的天皇皇宫发动了进攻，企图“救出受了人蒙蔽的天皇陛下。”\\而天皇陛下的拥护者也不甘示弱，纷纷自发地聚集到了皇宫附近。和近卫师团的士兵们一起，保卫他们的天皇陛下。很快，在东京城中，两派人士很快就发生了大规模的武装冲突，两伙人中，少壮派控制的军队首先打出条幅----“永远忠于能仁天皇陛下”高喊口号：尊皇讨！八噶牙路，你妈，你妈，跟你丫死磕！一边猛烈进攻天皇皇宫。一边号召整个日本的国民站起来，和走投降主义路线的当权派战斗到底。而负责保卫天皇皇宫的近卫师团和天皇陛下的拥护者则也打出了“无限忠于能仁天皇陛下”的旗号，高喊：尊皇杀贼！八噶牙路，你妈，你妈，跟你丫死磕等正义口号。同时也通电全国，号召民众不要受一小撮反叛分子地煽动，在一次将帝国推入血与火的深渊当中。双方的这场混战，使用了从百式重爆、二式坦克、96式重加农炮到日本刀球管叉等各种武器。不光是在东京，在整个日本都发生了类似的大规模武斗。在这场席卷日本全国的武斗当中。日本各地之间的驻军纷纷投向了各自的势力。比如，在本土刚刚组建，由原大阪第四师团复原老兵和预备役人员组成的第101师团就站到了天皇陛下的旗下，并且打出口号“听天皇陛下的话，做大日本帝国地好士兵！”以及“要寿司，不要战争！”接着便以少欺多。将驻地旁还处于昏头昏脑中的第102师团人员给集体下了家伙。并且和随后赶来的原仙台师团的部队发生了武装冲突。在战斗中。双方士兵浑身捆满炸弹，高喊着“天皇陛下万岁，大日本帝国万岁！”的口号和对方同归于尽已经成为了普遍现象。能仁天皇为了制止内战的发生，无奈之下，只好冒着炮火站出来，通电全国，发表了文章《要团结起来，不要分裂》。==但是很明显没有效果。接着能仁天皇气急败坏，又发表了署名文章《一切煽动内地阴谋分子都是王八蛋》。但是依然制止不了国内地大规模武斗。为了劝导双方停火，日本陆军中的元老杉山元和原首相东条英机一起骑马到达战场中战双方中间进行劝和，但是很快遭到了愤怒的双方击中火力打击，其中杉山元被不知道从哪里飞来的一口大钟击中额角，头骨碎裂，当场毙命。而东条英机则被另一方士兵认为是“将大日本帝国拖入战争的罪魁祸首”而被愤怒的士兵捆绑起来，当场活剐。后来乘坐飞机回到国内的山下奉文大将不信，带着手下人打算追拿杀害两位陆军大将的凶手，结果半路上遇到两派平民武装地武斗，并且稀里糊涂地卷入了其中，可怜马来之虎，在一场斗殴之后，被七十多把日本刀以及数把管叉给扎成了刺猬，死状凄惨，脑袋上还镶着两钉了钉子的球。

　最后，随着盟军地登陆，以及大量拥护天皇决策的日本部队被运回国，席卷全国的日本暴才得到了平息。而在平息暴的过程当中，日本海军的山本五十六大将和井上成美大将毅然决然的站到了天皇陛下的一边，在暴发生后，迅速指挥日本剩余的舰队开到海上，当得知盟军的部队开始登陆日本后，迅速命令舰队投靠盟军，然后立即调转炮口，对围攻天皇皇宫的日本叛军队展开炮击。为此，山本五十六和井上成美一跃由战犯成为了捍卫和平的功臣。战后对两个人的审判，也是不了了之。

　日本投降以后，主席迅速对全全军发出指示《要严肃人民军队的军纪》。其中要求，尽管取得了对作战地最终胜利，但是毕竟我们是人民的军队，是共产的军队，对于军当年在中国犯下的暴行，我们不能忘记，但是并不意味着，可以以此作为对日本平民进行报复的理由。^^全军上下再三重申，登陆日本之后。一定要严格部队纪律，对于各种违纪行为，一定要从严从重处理。

　对日本的登陆是由国共双方共同完成的。当日本宣布投降以后不久，魏元坤等人就回到了第二百五十师，此前，该部队一支在朝鲜海边进行登陆作战训练。在美国军舰的掩护下，乘坐登陆艇在日本东京地区发动了登陆作战，在登陆过程中，虽然遭遇抵抗，但是第二百五十师还是在一天之内便登上了东京海岸。和美国的陆战一师一起，建立了滩头阵地。在登陆作战地过程中，后来有人指责，在魏元坤的指挥下，第二百五十师犯下了大规模屠杀平民的罪行。但是随着后来调查结果的出炉，魏元坤和他的部队彻底洗刷了罪名。之所以说是大规模屠杀平民，原因就在于，有大量日本的武装人员化装成平民对第二百五十师的士兵发动攻击，而为了自卫，二百五十师的战士不得已才开开炮。同时。日本的军国主义分子又有了新的罪证，这些狂热地战争分子不但自己主动对登陆的中国人民解放军发动攻击，而且还煽动不明真相的日本群众一块进攻。在死去的人中，到处都可以看见手持步的日本士兵，以及用火绳、日本刀、狼牙、球、指甲刀武装起来的日本平民----他们都是日本军国主义分子的牺牲品。而美国空军在战后多年也遭到了曾屠杀日本平民的指控，原因就是。他们动用了整整五百架b29轰炸机对于一个市区的日本和平市民进行了地毯式轰炸。但是很快就有资料指出。这次行动是一次误炸，原因就是，美国人接到第二百五十师师长魏元坤的电报，说有整整一个师团地日本士兵逃进了该街区进行顽抗。随即，处于打击日本叛军的目的，美国人才出动了如此大量的轰炸机。^^后来得知，之所以会出现这样的情况，完全是两军之间交流方面出现了问题。当时魏元坤说的是“有一个叫石上团一郎地日本士兵逃进了平民区。”结果被翻译翻译成了“有一个日本师团地士兵逃进了平民区。”这才出现了这样的严重后果。后来经过统计。在这次轰炸当中，大约有五万以上的东京市民死于非命。对于这一点。中国和美国几乎口径一致，都对日本表示了十二万分的歉意，并且魏元坤亲自站了出来，对日本人民说了声：“实在是对不起，我们下不为例。”随着登陆东京行动的展开，在其他方向，在美军的舰队火力支援下，解放军在以摧枯拉朽的攻势拿下还在负隅顽抗的冲绳岛，冲绳地失守迫使日本本土地叛部队面临不可避免的失败局面，早投降也就成了他们唯一地明智选择。而在战后，不但台湾被成功收复，就连冲绳也被中国占领。但是在战后，关于冲绳的归属问题却成了中之间一个化解不开的死结。日本人认为：冲绳是日本的领土，应该归还给日本。但是，中国的各种专家教授却找出了大量的历史资料，证明了冲绳，也就是琉球地区“自古以来”就是中国“神圣领土不可分割的一部分。”而对于两国的争端，冲绳本地居民却有另外一个态度，他们认为琉球自古以来就是一个独立国家。但是由于中国是联合国五大常任理事国之一，因此这种观点一直不为世界主所接受。20xx年，琉球独立名誉首野底土南在琉球发动暴，宣布琉球独立，结果当即遭到当地驻扎武警部队的镇。冲突中数百人被捕。为此，美国等国的反**势力以此大做文章，并且在世界人权会议上借此大肆抨击中国侵犯人员，结果遭到中方代表的严证驳斥。双方在国际上的口水仗整整打了三年之久。\\

　随着美国人援助物资大量到达，解放军开始大量装备布面胶鞋。在这个时空当中，这种俗称“解放鞋”地胶鞋产生于194年左右，后来经过不断改进一直使用了50多年（此前军鞋多为农村妇女手工生产的布鞋）。对于“解放鞋”称呼的起源有三种说法：一，因为在解放战争中诞生；二，因为是解放军战士穿用的制式军鞋。三，魏元坤说：这种鞋就应该叫解放鞋。在随后进行的抗德援苏战争中，参战的中国人民志愿军各部队全部都换装了解放鞋，甚至。美军苏军也有一部分部队装备了这种鞋。从外观上看，为胶底帆布，黑底、黄帮、绿面儿。在苏德战场上，脚蹬解放鞋、走路悄无声息的志愿军士兵搞渗透、奔袭，像丛林中的美洲豹一样迅疾可怕。除了作为军队主力鞋以外，在很长时间内，中国国内体育运动员参加大型比赛、单位开运动会，轻便的解放鞋都曾是唯一选择。普及到了成为球鞋地同义词。普通百姓日常穿用也晴雨皆宜，方便实用。

　由于军品解放鞋坚实、耐用、防滑，比民品的好。在一段时间内。你得有地位、有身份、有关系、有路子，才能穿上军品解放鞋。因而穿上解放鞋与穿上当时一般的球鞋，感觉自然不同。军品解放鞋与普通球鞋之间，有一种等级、一种特权的差别存在。随着抗德援苏战争的胜利，本来已经很高的军队地位就更加显赫。以国防绿为标志的军队装备（包括军帽、军装、武装带、军挎包、军用水壶、解放鞋等）作为服装、饰物的流行趋势，拥有了更高的号召力。甚至在国际上都有了很大的影响，当时在国际市场上，军品解放鞋直到2000年代还是时尚流行地“名牌。”而在战后，日本能仁天皇脚穿解放鞋，到各地视察。更是成为了日本一个时代的标志。^^^^因为之前的一系列轰炸、日本两方势力的大规模武斗、解放军第二百五十师登陆后和美国人联手策划的一场“误炸。”种种原因加在一起，使得原本繁华的东京已经被烧成了一大片焦黑的、狰狞的、丑陋的、恶臭的废墟。从公元七世纪开始，在这块古代武藏国地风水宝地上，日本人进行了一千年的苦心经营。贞观时期，它已经颇具规模。江户时代，它变得非常豪华。德川家族模仿中国帝王的气派。把它改造成一个政治经济和地理中心。定名为“江户城。”明治天皇改名“东京”后，它又经历了近八十年狂热模仿西方的发展，变成了一个拥挤不堪和不伦不类的大杂烩，人称“官府的鞠町，书生地神田，华族地赤板，小职员的四谷，学者的小石川。大学生的本乡。”然而日本东京在战后。东京的十分之七地区都被炸毁了。昔日灯红酒绿的银座区，几乎烧得片瓦皆无。但是。尽管在战争它遭到了毁灭打击，不过当和平降临之后，这座城市很快就借尸还魂，还凭重建甩掉了原有的杂乱，以它的历史、它地文明、它地新兴科技产业，它的学府和商埠，连同它地一千二百万人口，使东京成为日本经济、文化和政治中心。不过，在战后的重建过程中以及后来的发展过程中，日本东京却受到了中国在日本驻军的严重阻挠。后世随着日本东京的不断发展，日本人惊奇的发现，当初中国军队选择的驻扎地点，都是日本后来的著名商业区----比方说，银座地区在毁于轰炸之后，在战后就成了中国军队的驻地之一，并且在平整之后改成了驻军的菜地。同样靖国神社也出现了类似的问题。整个靖国神社虽然没有遭到拆除，甚至中国方面还容忍日本将一些东京审判后的战犯排位供奉在其中，而最游馆等宣扬军国主义的地方也得到了扩大。但是，日本人很快就发现了中国人的阴险^^在战后地规划当中，靖国神社的周围都被中国人民解放军划归为了驻军专用的菜地。并且依照菜地的划分。特意将菜地用的四个粪坑，修在了靖国神社的周围。而且，在一开始，解放军就不惜工本的在菜地周围修上了围墙，设立了收费站。此后，每个日本人想要去参拜靖国神社，都要向解放军缴纳大量的“过路费。”而且，在靖国神社附近的店铺也都是解放军开办地第三产业，也就是说。日本人如果想要参拜，就必须到解放军的商店当中去购买相关物品---为此，日本人不止一次投诉，说解放军的商店当中出售假冒伪劣产品，卖的香很多都是受的，怎么点都点不着，就算是点着了也都有股臭味。而蜡烛倒是一点就着，但是经常发生奇妙的爆炸。而更可气的是，解放军商店当中出售的纸钱上面，很多都赫然印着“人民报”、“中国青年报”、“读卖新闻”等字样。很明显，这些纸钱就是拿废旧报纸做的。为此日本右翼分子不止一次在解放军驻军总部外集会抗议，说解放军这是着他们上靖国神社烧报纸----糊弄鬼呢。对于日本人来说，更可气的是，通往靖国神社地路被修得很小，必须小心翼翼才能通过。而路的两边就是解放军的菜地。每当日本右翼分子大规模参拜的日子，解放军都会调集大量部队，手持锄头铁锹等农具到菜地当中锄草，不少打算在靖国神社前身穿旧日本军服举行集会游行的日本右翼分子就是在行进的途中因为踩了解放军种的白菜，而被早有准备的解放军战士抡圆了镐把子一顿暴打。末了还得赔偿损失----每颗白菜都是按照市场最高价定价。而且有小道消息称：每年解放军都会在国内特招三百名武术特长的战士。而他们在国内经过基础训练之后，都将会被派往日本的靖国神社去种菜----尽管，那里并不需要这么多人。^^并且，在日本首相大河混三郎开始参拜靖国神社之后，解放军立即将菜地地门票价格提高了三倍，并且。每当日本首相前来参拜。解放军战士就立即开始往粪坑里面运粪，或是掏粪给菜地施肥，弄得每次日本首相每次从靖国神社出来，浑身上下都冒着一股大粪味。而靖国神社因为有了周围四个大粪坑的存在，哪怕是在樱花盛开的季，整个神社里面也都弥漫着一股子大粪的味道。

　据说，这个主意是当年一位传奇的战士，也就是第二百五十师的师长魏元坤出地。直到2世纪。这个办法都被全世界评为最最最卑鄙地招数之一。

　后来日本著名的历史作家村上树在他描写二战题材的小说《靖国神社的粪坑》当中的最后一段写下了这样的文字：…历史证明战败者往往比战胜者更好地从战争中取经验和教训，从而比战胜者更早地准备下一场战争。日本如想仍是下一次战争的胜利者。必须正视被胜利掩盖的诸多问题，应该意识到胜利只能证明我们比敌人少犯了错误…而日本帝国，在上一场战争当中最大地错误就是招惹了一个不该招惹地对手，这个对手不是美国，而是中国，这是个有着五千年文明史的神秘国家，招惹他地下场绝对是可怕的，如果有人不信的话，只要花上三万元买张门票，再到靖国神社当中闻一闻是什么味道就知道了。在对待战后日本的处理问题上，中国和美国展开了旷持久的谈判----毕竟，双方都像从这里面捞取最大的利益，在完全忽略了日本人的意见，只是出于两国利益的吐沫星子横飞的谈判之后，双方就某个观点达成了一致，那就是日本经过近百年的改革、维新、扩张、侵略、失败之后，已经重新被剥得赤探的，俯伏在中美两国的脚下，在美国和中国国内，不少人已提出把这个古怪、偏执、自信、狂妄、不屈不挠、扩张成，从语言到思维方法都和别人不一样的民族从地球上抹掉。****但是，对于这一点，有理智的中国高层都不会接受。毕竟。

　历史如沙，战胜、战败时时发生。灭亡日本并不能保证不出现第二个日本，就像匈奴之后的突厥，突厥之后地契丹、女真和蒙古，它们之后的满洲。光是残酷的对平民的同态复仇，除了解恨，似乎并不能捞到太多的好处，因此双方最后达成了一致，最应该做的。应该是合力鞭策日本思索自己文明应该走的正确历程，对日本社会从上到下进行改造。同时还有最重要的一点，那就是作为胜利者，瓜分到最大的好处。而在瓜分地过程中，英国人荷兰人对于中国和美国私底下的小动作表示了十二万分的抗议----这完全就是分赃不均的结果。而在分赃的过程中，魏元坤依然起了很大的作用，要是没有他对能仁天皇进行了一番惨无人道的严刑拷打，恐怕，没有人能知道，军在东南亚和印度掠夺的那些财宝和日本皇室的秘密小金库都藏到了那里。当然，这些东西，除了打发英国荷兰一点零头以外，剩下的大头，都被中国美国两国五五分成了。而有了这笔资金，以及美国人地援助，中国战后的发展，和另一个时空当中1949年建国后的发展可就大不一样了，毕竟，钱多好办事吗。

　当然。看在钱的份上，已经被打得跟吴老二一样见谁都哆嗦的能仁天皇的位置还是被保留了，但是虽然保留了天皇制度，但是日本还是需要进行大改造的。而这一点上，作为穿越者的魏元坤他们早就准备好了备案，对于这个布满了火山和温泉、在频繁的地震中寝卧不安的国家；自夸是东西方文化熔炉地国家；驾信佛教、神道教、儒教的国家；时而自卑又突然狂妄的国家；在几张榻榻米纸板房中做着帝国梦的国家。^^^^这就是那个拼命学习又拿老师开刀的民族；刻苦奋斗却又极端轻生的民族；讲究花道、茶道这种家庭雅兴却又屠杀了上千万异国人民地民族；创造了浮世绘、友禅绸却又生食人胆地民族；讲究自己民俗节日却又把落后国家的风俗当笑话的民族；祈奉自己神社却又毁坏它国祖坟的民族；借来外国文化却又想用自己杂七条八的文字和伦理去同化别人的民族…对于这个一切宗教、礼仪、道德、信仰、习俗、风情、文化和艺术都是那么矛盾的国家。魏元坤他们认为。必须要从上到下进行彻底的改造。对于日本地问题，来自后世地他们已经从很多方面得到了总结，日本究竟是怎样的一个民族？这是仁者见仁，智者见智地问题。不过，许多民族意识不可避免地被其国家的地理位置所影响，也就是说日本人有十足的岛民意识。具体地说，就是头脑狭隘，狂妄自大。日本人往往关起门来自说自话。而他们的民族性格中更可怕的是：只要认为自己的主观动机是“好”的。就会不承认手段的错误。

　明治维新在日本建立了现代国家制度。但并没有建立现代历史观。日本人有着中国人难以想象的生存危机感。在日本历史上，由于物质生产的匮乏。长期的战，日本人为了生存远比大陆民族更为不择手段。为了国家的强大，作为小国的日本必须抱成团。为了让日本人在短期内形成统一思想，必须以民族的理性为代价。也就是说，对涉及到日本利益以外的理性必须被放弃，一切为了民族的生存。发展中的小国的民族心理总是带着某种偏执的非理性，虽然，能仁天皇已经改变了一些，但是还是远远不够的。

　日本太快成功了，太快强大了，但是归结底，日本还是一个孩子。更恶劣的是，这个孩子在外面做了坏事就想往家里一躲了事，完全的不愿意负任何的责任。所以改造日本不能光从硬件上下手，还要改造日本人的思想。首先就是要让他们知道，犯了错误，光是跑回家是不能解决问题的，人家很有可能会追到家里，来打你的股。这一点，两国已经做到了。而在以后的几年当中，两国合力，几乎是用外科手术的方式除去了日本国内的军国主义毒瘤：所有的战争罪犯都遭到了审判----所有的日本战犯在经过短暂的审判之后，该吊死的吊死，剩下的要么进了抚顺战犯管理所，要么接受了魏元坤的建议，关进了临时设立的古巴的关塔那摩基地，解散全部军队和军官团，铲除滋生战争的地基。恢复和完善其和平宪法，给日本人以民主，给人民以言论自由，诸如此类。而在和美国人的合作当中，中美似乎都找到了合作的基本点，美国人想要建立一个他们心目中的“民主国家”而中国也想要对战后的日本施加影响，因此，在日本，很快两个政就在中美各自的支持下迅速成立了起来----美国人支持的自民，和有很多原延安日本反战同盟加入的日本人民。按照两国的设想，两将会轮执政。虽然，这样符合了两国的利益，但是在很长一段时间内，却造成了日本国内政治空前的混乱----两国都想对日本施加影响，而对于日本来说，两个大爷，他们谁都惹不起，因此，日本有一段时间内，首相甚至有了“值周生”的称号。

　虽然有些七八糟，但是，不能否认的是，中美两国对日本的改造是成功的，两个国家尽管在后来的岁月中充满了对抗和摩擦，但是在对待日本的问题上，却往往能够空前的达成一致，在两个国家的合力下，充满矛盾和血腥污浊的旧日本被彻底打碎。虽然天皇制度仍然被保留了下来，但一个新的日本民族，就象从火焰和灰烬中飞出来的凤凰一样，很快的重新诞生在这一片磨难重重、多灾多事的列岛上。虽然依然有右翼分子，虽然依然有人否认战争罪行，但是和另一个时空中不同，这些人很多都是受美国人的支持，而他们的行为，也都是出于攻击中国的目的，在日本的主上，这些人已经掀不起什么风了。在战争结束的二十年之后，在日本国内，一个新的话题被提了出来，那就是有日本人问：“我们在战争中究竟损失了多少？”很快，就有日本的民间人士对此展开了调查。而与此同时“日本失踪人员调查委员会”也调查出，在战后，日本大量的人员突然失踪，这些人大多数都是日本的科技人员和技术工人。其中就包括日本零式战斗机的设计师掘越二郎等人，据传说，这些人在战后都被中国军队绑架到了中国----这些人几乎都是举家被迁走，甚至连他们平时喜欢的艺也都被一块带走了。随着调查的深入，有些人发现，中国军队在战争结束之后，还从日本拆走了大量的机器，在中国旅游的日本人也拍回来了照片，证明，在中国的工厂当中有大量的机器上印有“昭和xx年制造”的字样。因此有人怀疑，中国在战后的工业和科技大发展就与此有关，并且要求政府向中国追问这些失踪人员和运走的机器的下落。而中国政府则给予了严厉的驳斥：机器，是日本对于当年侵略中国造成的损失的赔偿，而技术人员，根本就不存在绑架问题，他们都是自愿到中国工作的，至于从事什么工作，则无可奉告！而很快就有日本人回忆：“当年别看土八路纪律严，但是真正抢劫绑起票来，那真叫个厉害！不说别的，就说当年驻扎东京的那个第二百五十师，有一阵子，在大街上见到戴眼镜的，两个兵架着就给扔上车拉走，很多人再也没能回来。后来他们又盯上了东京帝国大学和早稻田大学，厉害呀，才一天的时间，两所学校里面，连看门的门卫老头都被抓走了，实验室的各种设备、图书馆里面的藏书、学生的课堂笔记、甚至连男女生之间写的情书都给扫走了，连个纸片都没留下…听说他们的那个师长魏元坤是土匪出身，难怪抢的那么干净。”