忽必烈清楚的记得，在那个勤勉，严谨，清苦，苛刻的大哥在钓鱼城下殒命后，自己为了夺取汗位，在经历了痛苦的抉择后，在跪在铁木真的牌位前流泪一夜后，将自己祖父为黄金家族定下的规矩弃之不顾，在和那个注定要遗臭万年的贾似道媾和后，亲自带领本该继续进攻襄
的铁军打进了蒙古人在草原上的都城哈尔和林，经历四年血战，将自己的同胞弟弟阿里不哥击败后毒死。这种霹雳手段告诉窥探汗位的人一个道理，实力就是一切。只是，当忽必烈从伯颜那里听说阿里不哥，却想起这位小时候曾经和自己打赌，赌谁会喝掉忽里台上那只金杯里的酒时，自己曾拍着
脯说哥哥给你抢下酒，然后给你喝，而阿里不哥却死活不答应，非要自己去抢的事情了。忽必烈当然料想得到，自己开了这个先例，也就等于告诉那些有点本事和势力的王爷们，以后谁的力气大，谁就可以不顾祖宗关于继承权的约法。黄金家族再不是当年团结在一起的一捆箭，而是一窝子互相敌视的狼。
如今，撒马尔罕那块儿，术赤这个蔑里乞人的杂种果然和家族不是一条心，杂种的后代更加是杂种，如今对自己的号令根本不予理会。而刚刚和自己大干一场的海都依然兵强马壮，据说这没出息的东西还和宋人勾搭上了。就是和林一带，虽然自己还留了不少军队在那儿监视着那群除了喝酒
媾，以及在忽里台时还有点用处的老朽时，可是那群年老的蒙古贵族们却很是不识抬举，据伯颜说他们依然一直居心叵测，总琢磨着能再次举行忽里台，而乃颜、莫哥，就是他们的总后台，偏生自己目前还不方便动动他们。忽必烈需要盖世武功来证明自己比阿里不哥更适合这个汗位。所以在夺位后才大举南下，企图以近千万人的尸体堆出一座一统四海横绝八荒的大元江山。一旦宋朝灭亡，就意味着他完成这蒙古人几十年未完成的伟业，就意味着他将祖父的功业推进到了一个新的高度。面对背后那些蒙古贵族的指责而非难，忽必烈就可以冠冕堂皇的说一句，我，黄金家族的继承人和荣誉传承者忽必烈，不经忽里台的推举而称汗，毒死同胞弟弟阿里不哥，为的是整个蒙古族的繁荣。
那么这样一来，忽必烈
死亲弟弟，就是李世民一般的英明，忽必烈杀人无数，就是英武果决，忽必烈藐视祖宗约法，就是随机应变与时俱进，忽必烈的一切行为，不但不会在史册上留下污点，反而可以成为“历史功绩”反正如果没有意外，后世掌权的人和被奴役的人，都会认为，屠杀是为了民族的融合，落后文明取代先进文明是为了文化的多样
，自己一个历史定位是少不了的。而这一切，都要建立在宋朝灭亡的基础上，可是，谁都知道，目前小朝廷还在台湾这鸟不拉屎的地方闹腾呢，早就准备好的歌颂大元朝武功的《平宋书》已经完成了三年，却一直还放在书阁中而没能布告天下，其实本来，忽必烈准备趁着这次
节，好好振奋一下民气，可是，黄河决口在先，让元廷焦头烂额，而宋朝小朝廷居然敢再次发声，居然第三次传檄天下，这就不得不让忽必烈充满警惕了。这一次，名义上是小皇帝赵昺写的文章，没有再反复用华丽的辞藻，雄浑而不可辩驳的气势来论证华夷大防赵家正统，相反，这一次的檄文简直不能称之为“檄文”因为它太和煦了，太温柔了，甚至太软了。
全文多次声称，赵家皇帝是爱好和平滴，是以苍生为念滴，是不愿意兵连祸结滴，甚至，如果百姓真的愿意且能够好好生活，元廷能真的爱民如子轻傜薄赋，那么他赵昺是不会因一家一姓的荣耀而如何怎样的。
可是，很快文章就话锋一转，对于因黄河决口而造成的百姓流离失所，瘟疫爆发，田园荒芜等表示了关爱，对于受灾百姓表示了慰问，其心之切，其情至真，连忽必烈都差点给感动了。
可是接下来的话，却让忽必烈倒
一口冷气，因为这篇檄文极其“恶毒”的声称，蒙古人乃是大漠来的人，不是中原百姓自然不爱中原的土地，这次黄河有事情了他们也不管，先前也不好好修河堤，小皇帝赵昺旗帜鲜明的提出“当官不为民做主，不如回家卖番薯”而蒙古人“暂代朕署理民务，然皆尸位素餐，不理政事，每以金帛子女为求，不恤民力，不知民生，不查民情”竟然毫不脸红的坚持宋朝依然是正统，而自己和下面大大小小的一大堆蒙古官僚
目人，都只是暂时替他宋朝“署理”罢了。接着，诏书中直接说了，汉人的事情，只能汉人管，反正这次黄河决堤了，大家也看见了，蒙古人既不愿意管也管不好。他们不吃中原米面不喝长江黄河的水，自然不可能爱中原这块土地，因此他们都是外人，外来人统治中原人，这怎么可以？
总之，这份檄文里，没有再从血统上和人种上来藐视蒙古人，却径自以地域说来告诉天下人，生于漠北的人就是外人，就是坏人，就是敌人，就是我们歼灭的对象！
只是，最最让忽必烈震怒的是，檄文里居然还一针见血的指出了除夕清晨，从漠北赶回的他居然遇刺的事件，只是在那里面，却描写的是“鞑酋中三箭扑地，
血几数斗，一时疼痛如狂，哭天抢地，涕泪横，尘土满身，连连向吾皇请罪…”其实，忽必烈本想强自压抑下去，毕竟被中原汉人骂也不是一次两次了，虽然怒还是怒，可是好歹还是有了点肚量的，那文天祥不是几次也指着自己鼻子骂么，可是自己只要沉住气，看着那所谓汉人最忠诚的臣子暴跳如雷，那感觉，可比自己生气好多了。