13、元春——是偶像还是真人
　元省亲之后，发放端午节礼，宝玉和宝钗一个标准，黛玉则和等次一个标准，虽然不过少了两顶蚊帐，一张席子，但是不同的标准却如一道屏障，严严实实地将黛玉隔绝在宝玉宝钗之外。标准也是语言，它这样告诉黛玉：你和宝玉不一样，宝钗和宝玉才一样。

　几乎是很明确的暗示了，奇怪的是，其他人只做不理论状，连最善于察上面心思的凤姐，也还是拿黛玉和宝玉开玩笑，戏谑玩笑背后，应该渗透着贾母的意志。这个荣国府一把手心中宝玉未来的伴侣，大约还是黛玉，一则尽管她对宝钗颇为赏识，但黛玉毕竟是她的外孙女，最疼爱的女儿留下的孤女，二则黛玉聪明伶俐，连薛姨妈都怜爱有加，不用说这老外婆了。

　宝玉婚事长期的悬而未决，想来因了元与贾母想法的不同，从第五回的判词与曲子来看，最后元占了上风。仅仅是一面之缘，元何以如此坚定地选择宝钗，省亲夜她还看黛玉宝钗皆如姣花软玉，才气也无高下之分，如何没过小半年，就放出这么一个动作？

　世界上没有无缘无故的爱，宝钗黛玉虽皆是出类拔萃的女子，但宝钗和元更像一路人，可以说，宝钗简直就是元未入宫的样子，元选择宝钗，从感情上说，有自恋的因素，从理智说，她因深知自己而深知宝钗，知道她更是宜室宜家的人选。

　两人相似之处有以下几点：一是进取的同时不乏冷静宝钗在咏柳絮词中说，好风频借力，送我上青云。元则把这愿望转化成了现实，她们两位都算是进取之士，但言行举止都没有丝毫急功近利之相。

　宝钗遇事是不干己事不张口，一问摇头三不知，自称藏愚守拙，从不刻意出风头。她着装朴素，没有任何富丽闲饰，家中布置以简约为主，想来该是“宜家”的格调。这淡然的姿态固然是由于良好的修养，更因为她懂得水满则溢的道理，见好就收，从不被胜利冲昏头脑。

　元省亲之时，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，处处灯光相映，时时细乐声喧，这种情况下，元没有志得意满的感慨，清醒地认识到所谓皇宫，不过是个“不得见人的去处”，认识到“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨各分，然终无意趣”她还提醒这个省亲别墅修得太过奢侈，下次万不可如此。

　二是含蓄浑厚的审美取向元自称素乏捷才，且不长于咏，但潇湘馆怡红院皆系她命名，她将花溆蓼汀简化为“花溆”，大去堆砌之感，将“天仙宝境”改成“省亲别墅”，则少了许多张扬。

　她的诗作，走的也是平实的路子：衔山抱水建来，多少工夫筑始成。

　天上人间诸景备，芳园应锡大观名。

　大方有余，但风别致不足，想来该是与宝钗差不多，不把诗词工夫当成正经本事，只是仗着突出的天分，能够应付得过。

　正因如此，能揣摩她的心思的，也非宝钗莫属，她敏锐地感觉到元不喜欢“玉”字，提醒宝玉换一个字。同样是为宝玉提供帮助，黛玉只知道做手，替他写一首诗，察言观的本事，跟宝钗是没法比的。

　三是近乎冷清的完美宝钗从来都是男人心中的理想太太，她表现完美，举止从容，喜怒不形于，却样样心中有数。然而，很少能看到宝钗展真情，她说话做事都像有一套完美的程序，而且从未有病毒作祟。

　张岱有言，人不可以无癖，好在宝姐姐和宝玉们朝夕共处，总会暴些许真情，而元只出场一次，而且是在省亲的大场面下隆重登台，笙乐齐鸣，光溢彩，身在其中者，是否会突然灵魂出窍，周遭的一切，成了一出排演好的华丽戏文，决不会荒腔走板，便是元感慨与父母家人分离，那台词也是半文半白的，不像真人说的话。

　可以想像，一旦宝钗入宫，活人气减少，必是又一个元，而元未入宫前，在家照顾弟弟，长姐如母的架势，也如宝钗一般。她俩不过位置不同，情则可以彼此置换，这也是元一力提拔宝钗的原因吧。