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针道外揣纵舍第七
 黄帝问曰∶夫九针少则无内,大则无外,恍惚无穷,溢无极,余知其合于天道人事四时之变也,余愿浑求为一可乎?岐伯对曰∶夫唯道焉,非道何可大小浅深离合为一乎哉。故远者司外揣内,近者司内揣外。是谓之极,天地之盖。曰∶持针纵舍奈何?曰∶必先明知十二经之本末,皮肤之寒热,脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者病进,虚而细者久以持,大以涩者为痛痹,如一者病难治。察其本末上下,有热者病常在,其热已衰者,其病亦去矣。因持其尺,察其之坚脆、大小、滑涩、寒热、燥。因视目之五,以知五脏而决死生。视其血脉,察其五,以知寒热痹痛。曰∶持针纵舍,余未得其意也?曰∶持针之道,端以正,安以静。先知虚实,而行疾徐。左手持骨,右手循之,无与裹。泻端正,补必闭肤。转针导气,气不得 ,真气以居。曰∶捍皮开腠理奈何?曰∶因其分,左别其肤。微内而徐端之,适神不散,气得去也。
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