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阴阳清浊精气津液血脉
 黄帝问曰∶愿闻人气之清浊者,何也?岐伯对曰∶受谷者浊,受气者清。清者注,浊者注。浊而清者,上出于咽;清而浊者,下行于胃。清者上行,浊者下行。清浊相干,名曰气。

 曰∶夫清而浊,浊中有清,清中有浊,别之奈何?曰∶气之大别,清者上注于肺,浊者下于胃;胃之清气上出于口,肺之浊气下注于经,内积于海。曰∶诸皆浊,何独甚?曰∶手太阳独受之浊,手太独受之清。其清者上走孔窍,其浊者下行诸经。故诸皆清,足太独受其浊。曰∶治之奈何?曰∶清者其气滑,浊者其气涩,此气之常也。故刺者深而留之,刺者浅而疾取之,清浊相干者以数调之也。

 曰∶人有气津血脉,何谓也?曰∶两神相搏,合而成形,常先身生是谓。上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽,若雾之溉,是谓气,腠理发,汗出腠理(一作 )是谓津。谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,出,补益脑髓,皮肤润泽,是谓。中焦受汁,变化而赤,是谓血。拥遏营气,令无所避,是谓脉也。

 曰∶六气者,有余不足,气之多少,脑髓之虚实,血脉之清浊,何以知之?曰∶者耳聋;气者目不明;津者腠理开,汗大者骨痹,屈伸不利,夭,脑髓消,酸,耳数鸣;血白,夭然不泽;脉者其脉空虚。此其候也。曰∶六气贵何如?曰∶六气者各有部主也,其贵善恶可为常主,然五谷与胃为大海也。
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