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五脏变第二
 黄帝问曰;五脏五 ,愿闻其数?岐伯对曰∶人有五脏,脏有五变,变有五 ,故五五二十五 ,以应五时。

 肝为牡脏,其青,其时,其甲乙,其音角,其味酸(《素问》曰肝在味为辛,于经义为未通。)

 心为牡脏,其赤,其时夏,其丙丁,其音征,其味苦(《素问》曰心在味为咸,于经义为未通。)

 脾为牡脏,其黄,其时长夏,其戊己,其音宫,其味甘。

 肺为牝脏,其白,其时秋,其庚辛,其音商,其味辛(《素问》曰肺在味为苦,于经义为未通)。

 肾为牝脏,其黑,其时冬,其壬癸,其音羽,其味咸。是谓五变。

 脏主冬,冬刺井;刺荥;时主夏,夏刺 ;音主长夏,长夏刺经;味主秋,秋刺合。是谓五变,以主五 。曰∶诸原安合,以致五 ?曰∶原独不应五时,以经合之,以应其数,故六六三十六 。

 曰∶何谓脏主冬,时主夏,音主长夏,味主秋,?曰∶病在脏者取之井,病变于者取之荥,病时间时甚者取之 ,病变于音者取之经,经(一作络)满而血者病在胃(一作),及以饮食不节得病者,取之合,故命曰味主合,是谓五变也。人逆气则少不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内;逆秋气则太不收,肺气焦满;逆冬气则少不藏,肾气浊沉。夫四时者,万物之根本也。所以圣人夏养,秋冬养,以从其,逆其则伐其本矣。故者,万物之终始也。顺之则生,逆之则死;反顺为逆,是谓内格。是故圣人不治已病治未病,论五脏相传所胜也。假使心病传肺,肺未病逆治之耳。
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