五脏变第二
黄帝问曰;五脏五 ,愿闻其数?岐伯对曰∶人有五脏,脏有五变,变有五 ,故五五二十五 ,以应五时。
肝为牡脏,其
青,其时
,其
甲乙,其音角,其味酸(《素问》曰肝在味为辛,于经义为未通。)
心为牡脏,其
赤,其时夏,其
丙丁,其音征,其味苦(《素问》曰心在味为咸,于经义为未通。)
脾为牡脏,其
黄,其时长夏,其
戊己,其音宫,其味甘。
肺为牝脏,其
白,其时秋,其
庚辛,其音商,其味辛(《素问》曰肺在味为苦,于经义为未通)。
肾为牝脏,其
黑,其时冬,其
壬癸,其音羽,其味咸。是谓五变。
脏主冬,冬刺井;
主
,
刺荥;时主夏,夏刺 ;音主长夏,长夏刺经;味主秋,秋刺合。是谓五变,以主五 。曰∶诸原安合,以致五 ?曰∶原独不应五时,以经合之,以应其数,故六六三十六 。
曰∶何谓脏主冬,时主夏,音主长夏,味主秋,
主
?曰∶病在脏者取之井,病变于
者取之荥,病时间时甚者取之 ,病变于音者取之经,经(一作络)满而血者病在胃(一作
),及以饮食不节得病者,取之合,故命曰味主合,是谓五变也。人逆
气则少
不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内
;逆秋气则太
不收,肺气焦满;逆冬气则少
不藏,肾气浊沉。夫四时
者,万物之根本也。所以圣人
夏养
,秋冬养
,以从其
,逆其
则伐其本矣。故
者,万物之终始也。顺之则生,逆之则死;反顺为逆,是谓内格。是故圣人不治已病治未病,论五脏相传所胜也。假使心病传肺,肺未病逆治之耳。