宇文翃 韩简 胡令 杨铮 谢柴书 郡牧 张咸光 长须僧 道
三妄人周韦二子 不识镜 啮鼻 助丧礼 外学归 行吊 痴婿 鲁人执杆 齐人学瑟 市马
昭应书生
宇文翃
唐（唐字原空缺，据许本补）进士宇文翃，深慕上科。有女及笄，国
。朝中令及第者，求之不得。时窦年四十（求之至四十九字原空缺。据许本补。）余，方谋继室，兄回为谏议，能为人致登第（能为人致登第六字原空缺，据《北梦琐言》四补）。遂娉女于璠，为言于回矣，果有所获。相公韦公说，即其中表，甚鄙之。因（果有至因十六字原空缺，据《北梦琐言》四补）滑台杜志名，时有丧遭火，几棺柩，家人云：“老鼠尾曳火入库内，（家人至库内十一字原空缺，据《北梦琐言》四补）因而延燎。”杜谓宇文曰：“鱼将化龙，雷为烧尾。近
老鼠亦（雷为至鼠亦九字原空缺，据《北梦琐言》四补）有烧尾（尾字原空缺，据《北梦琐言》四补）之事。用以讥之，（之字原空缺。据《北梦琐言》四补）。（出《北梦琐言》）韩简
唐魏博节度使韩简
质，每对文士，不晓其说，心常
之，乃召一孝廉讲《论语》。至《为政》篇，翌谓诸从事曰：仆近方知古人淳朴，年至三十，方能行立。外有闻者，无不绝倒。（出《北梦琐言》）胡令
奉先县有令，姓胡，忘其名。渎货靳食，僻好博奕。邑寄张巡官，好尚既同，往来颇洽。每会棋，必自旦及暮。品格既停，略无厌倦。然宰君时入中门，少顷，又来对棋。如是
，早入晚归，未尝设食于张，不胜饥冻。潜知之。时入盖自食而复出，及暮辞宰曰：且去也，极是叨铁。胡唯唯而已。张去，胡忽思之曰：此人相别云："极是叨铁"，出何文谭？急令追之。既至，问：明公适云"极是叨铁"。其义安在？张复款坐，谓曰：长官岂不知有叨铁耶？曰：不知。曰：还见冶炉家，置一铁攒长杖乎？只此是。炉中猛火炎炽，铁汁或未消融，使此杖时时于炉中橦猛火了，却出来，移时又橦猛火了，却出来，只此是叨铁也。言讫而去。胡入室，话于
子。再三思之，方知讽其每自入，噇猛火了，却出来棋也。凡靳食倦客之士，时人多以此讽之。（出《玉堂闲话》）杨铮
蜀秀才杨铮（铮音竹觥反，自言杨铮不均，驷马奔郑，是以字奔郑），行恶思，或故作落韵，或丑秽语，取人笑玩。装修卷轴，投谒王侯门，到者无不逢
。雄藩火幕，争驰车马之。铮每行，仆马甚盛，平头骑从骡，携书袋。偏郡小邑，尤更
意承事之，虑其谤渎。黔南节度使王茂权，聪明，有文武才。四方负艺之士，罔不集其门。召铮至，饬东阁，尽礼待之。时令贡恶诗，以为欢笑。诸客（客字原空缺，据黄本补）请召，有不得次者，以为怏怏。茂权一忽屏（忽屏二字原空缺，据黄本补）从谓之曰：秀才客子，当州必
咨留，相伴至罢镇同归，可乎？如可，则当（则当二字原空缺，据黄本补）奉为卜娶，所居（居字原空缺，据黄本补）奉留。铮欣然从之。权令媒氏与问名某氏（名某氏三字原空缺，据黄本补）之属。至于成，筵宴（筵宴二字原空缺，据黄本补。为备焉。仍邀请从事赴会，铮亲见女（见女二字原空缺，据黄本补）容质异常端丽。及成礼，遽遭殴（殴字原空缺，据黄本补）辱，左右婢仆，皆是扶同共（扶同共三字原空缺，据黄本补）相毁詈，不胜其苦。乃是茂权诈饬无须少年数辈，皆浓装（皆浓装三字原空缺，据黄本补）
服以绐之。然后茂权自赴会大笑。此后复就茂权。屡自（屡自二字原空缺，据黄本补）乞一邑。初有难，宾从其谘，方许之。遂命给蕳署。及其治（期治二字原空缺，据黄本补）行李，择良辞谢。本邑候人力，自衙门外至通衢。忽有二健步，手执一牒，当街趋拽下马，夺去中带，云：有府（府字原空缺，据黄本补）断，摄官送狱，荷校灭耳！茂权遂诈作计，赠遗二夫，令
逃（逃字原空缺，据黄本补）而遁。潜藏旬，方召出之。军州大以为笑。（出《王氏见闻》）谢柴书
唐有内大臣学作别纸言语。凤翔节度使寄柴数车，回书谢云：蒙惠也愚若干。（出《卢氏杂说》）
郡牧
唐有膏梁子出刺，郡人
候甚至，前任与之设
代之礼。仪无缺者，二礼生具头冠礼衣，相其宾主，升降揖让。而新牧巑岏踧踖。敛容低视，不敢正面对礼生。及礼毕，使人再三传话，慰劳感谢，皆莫涯其意。翌，于内阁，从礼生从容，生极惶恐，罔知去就。既坐，颦蹙低语曰：贤尊安否？礼生唯唯。又曰：顷年营大事时，极烦贤尊心力。生亦懵然。及罢，有亲知细询之，乃曰：此礼生缘方相子弟，昔曾使他家君，是以再三感谢。且士中亦有故为轻薄者，亦有昧于菽
，不能分别者。信而有之。（出《玉堂闲话》）张咸光
梁龙德年，有贫衣冠张咸光，游乞无度。于梁宋之间，复有刘月明者，与咸光相类。常怀匕著，每游贵门。即遭
戏。方飧则夺其匕著，则袖中出而用之。梁驸马温积谏议，权判开封府事。咸光忽遍诣豪门告别。问其所诣，则曰：往投温谏议也。问有何绍介而往，答曰：顷年大承记录，此行必厚遇也。大谏常制《碣山潜龙宫上梁文》云：馒头似碗，胡饼如笠。畅杀刘月明主簿，喜杀张咸光秀才。以此知必承顾盼。闻者绝倒。（出《玉堂闲话》）长须僧
三蜀有长须长老，自言是宰相孔谦子，莫知谁何。不剃发须，皓然垂腹。拥百余众，自江湖入蜀。所在氓俗，瞻骇仪表，争相腾践而礼其足。凡所经曲，倾城而出，河目海口，人莫之测。至蜀，螺钹
焉。先谒枢密使宋光嗣，因问曰：师何不剃须？答曰：落发除烦恼，留髭表丈夫。宋大恚曰：吾无髭，岂是老婆耶？遂揖出，俟剃却髭，即引朝见。徒众既多，旬盘桓，不得已剃髭而入。徒众其失节，悉各散亡。伪蜀主问曰：远闻师有长须之号，何得如是？对曰：臣在江湖，尝闻陛下已证须陀洹果，是以和须而来；今见陛下将证阿那舍果，是以剃须而见。少主初未喻，（喻原作预，据许本改）首肯之。及近臣解释，大为欢笑。后住持静
寺，数为大众论讼，有上足，以不谨获罪。伶人藏柯曲深慕空门，而不知其中猥细。谓是清静，舍俗落发。谨事瓶钵，渐见秽监。诟詈而出，以袈裟挂于寺门曰：吾比厌俗尘，投身清洁之地，以涤其业鄣。今大师之门，甚于花柳曲，吾不能为之。遂复归于乐籍。蜀人谓师曰：一事南（南字原空缺，据黄本补）无，折却长须。（出《王氏见闻》）道
□□□□任兴元节判。离秦州乡地，未及岁年，忽有来寻师者。赍亲表施州刺史刘缄封，衣紫而来，兼言往洋州求索。询其行止，云：某忝窃乡关之分，先于秦州西升观，入道多年。遂沉
思之，当离乡，观中无此道，深感其命服所求。其人亦匆匆而过。旬月间，自洋源回，薄有所获。告辞之意，亦甚挥遽。遂设计延伫，拂榻止之。夜静，沃以醲醪数瓯，然后徐询之曰：尊师身边紫绶，自何而得？宜以直诚相告。对曰：此是先和尚命服，传而衣之。乃是广修寺著紫僧弟（弟原作身，据黄本改）子，师既殂，乃舍空门，投西升观入道，便以紫衣而服之。自谓传得本师衣钵，岂有道士窃衣先（先原作之，据黄本改）和尚紫衣？未之前闻。（出《玉堂闲话》）三妄人
孙光宪在蜀时，曾到资州，见应贞观李道士，话州有姓赵人，闭关却扫，以廊庙自期。都虞侯阎普敬异之，躬自趋谒。阎魁梧丈夫，赵生
门，愕眙良久，磬折叙寒温曰：伏惟貔貅。阎乃质于先容者，俾询之，赵生曰：若云熊罴，即须宰相之才，方当此语。阎公止于都头已来，只销呼为貔貅。人闻咸笑之。又一士自称张舍人。诉于光宪曰：兄长以术惑我心神。宪谓曰：得非盅毒厌胜之术耶？张曰：非也，乃用鬼谷子押阖，捭破我心神，至今患心风不
。又江陵颜云，偶收诸葛亮兵书，自言可用十万军，
并四海。每至论兵，必攘袂叱咤，若对大敌。时人谓之检谱角觝也。时有行军王副使，幽燕旧将，声闻宇内。颜生候谒，称是同人，自言大志不伸（伸字原空缺，据黄本补），丧良友也，每恸哭焉。（出《北梦琐言》）周韦二子
周（周字原缺，据黄本补）韦巽，太尉昭度之子也。尪懦昏钝，率由婢妪。仕伪蜀王氏，以事旧优容之，因至卿监。或为同列所讥，云：三公门前出死鼠。巽曰：死鼠门前出三公。周即蜀相周博雅之子，为王氏驸马都尉，
识庸鄙。国亡后，与贫丐者为伍，俾一人先导爵里于阛阓酒肆，有哀之者，获三二百钱，即与其徒饮啖而已。咸嗟叹之。（出《北梦琐言》）不识镜
有民
不识镜。夫市之而归。取照之，惊告其母曰：某郎又索一妇归也。其母也照曰：又领亲家母来也。（出《笑林》）啮鼻
甲与乙斗争，甲啮下乙鼻，官吏
断之，甲称乙自啮落，吏曰：夫人鼻高耳口低，岂能就啮之乎？甲曰：他踏
子就啮之。（出《笑林》）助丧礼
有人吊丧，并
赍物助之，问人：可与何等物？答曰：钱布帛。任君所有尔。因赍大豆一斛，置孝子前，谓曰：无可有，以大豆一斛相助。孝子哭孤穷奈何，曰：造豉（豉原作鼓，据黄本改）。孝子又哭孤穷，曰：适得便穷，更送一石。（出《笑林》）外学归
甲父母在，出学三年而归，舅氏问其学何得，并序别父久。乃答曰：渭
之思，过于秦康。既而父数之：尔学奚益？答曰：少失过庭之训，故学无益。（出《笑林》）行吊
伧人
相共吊丧，各不知仪，一人言习，谓同伴曰：汝随我举止。既至丧所，旧习者在前，伏席上，余者一一相髡于背。而为首者，以足触詈曰：痴物！诸人亦为仪当尔，各以足相踏曰：痴物！最后者近孝子，亦踏孝子而曰：疾物！（出《笑林》）痴婿
有痴婿，妇翁死，妇教以行吊礼。于路值水，乃
袜而渡，惟（惟字原空缺，据黄本补）遗一袜。又睹林中鸠鸣云：喒締咕。而私诵之，都忘吊礼。及至，乃以有袜一足立，而缩其跣者，但云：喒締咕。孝子皆笑。又曰：莫笑莫笑，如拾得袜，即还我。（出《笑林》）鲁人执杆
鲁有执长杆入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至曰：吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入？遂依而截之。（出笑林）
齐人学瑟
齐人就赵人学瑟，因之先调，胶柱而归，三年不成一曲。齐人怪之，有从赵来者，问其意，方知向人之愚。（出《笑林》）
市马
洛中有大僚，世籍膏梁。不分牝牡。偶市一马，都莫知其妍媸。为驵侩所（所字原空缺，据黄本补）欺曰：此马不唯驯良，齿及二十余岁。，合直两马之资。况行不动尘，可谓驯良之甚也。遂多金以市之。侩既倍获利。临去又曰：此马兼有榅桲牙出也。于是大喜。诘旦乘出，如鹅鸭之行。及至家。矜衒曰：此马不唯驯
，兼饶得果子牙两所。复召侩，别赠二十。（出《玉堂闲话》）昭应书生
唐有德音，搜访怀才抱器不求闻达者。有人于昭应，逢一书人，奔驰入京。问求何事？答曰：将应不求闻达科。（出《因话录》）
译文
崔育 宇文翃 韩简 胡令 杨铮 谢柴书 郡牧 张咸光 长须僧 道
三妄人周韦二子 不识镜 啮鼻 助丧礼 外学归 行吊 痴婿 鲁人执杆 齐人学瑟 市马
昭应书生
崔育
唐朝进士宇文翃，急切地盼望复试任官（唐朝科举制度，应试考中只称及第，再由吏部复试而考中者，方可选任官职）。他有一个儿女已到了出嫁的年龄，生得异常美丽，使那些当朝的进士们，也求亲而不能获得。当时窦璠已四十多岁，正打算要续
，他的哥哥窦回在朝中任谏议大夫，能设法使人复试获中。于是宇文翃把女儿嫁给了窦璠，窦璠把宇文翃的事说给了窦回，果然使他获得官职。相公韦公说即是他的表兄弟，也很鄙视他。当时有一家办丧事遭火灾，几乎把棺柩也烧毁，那家的人说是老鼠尾巴把火带进了库房，而使火蔓延开的。于是滑名人杜志名对宇文翃说道：鱼将化龙，雷为烧尾（设宴祝贺），近竟然老鼠也有烧尾（唐时士人登第或升官都要设宴祝贺、称烧尾）的事。这是用来讽刺他的。韩简
唐朝时，魏博节度使韩简
朴而没文化，每次与文人们对话都不明白人家说些什么，内心总觉得很羞愧，于是请来一个举人为他讲《论语》，讲到了《为政》篇，第二天便对下属们说：我近来才知道古代的人是很淳朴的，年龄到了三十方能行走站立。外边有听到的人，无不俯仰大笑。胡令
奉先县曾有一个姓胡的县令，已不详其名字了。此人贪财而又不舍得吃，特别喜好下棋。寄居于城里的张巡官，爱好与他相同，因此往来很融洽。每次来下棋，必然是从早一直下到晚上，高低不相上下，丝毫不觉厌倦。然而胡县令有时便进中间的房门里去一趟，过一会儿，再出来继续下棋。就这样一天又一天，早来晚走，胡县令也没有让张巡官吃过一顿饭，张巡官自然会觉得十分饥寒。后来张巡官终于在暗中发现了这个秘密，便也时而入中门去吃一通再出来下棋。到了晚上向县令告辞说：且去也，极是叨铁（叨扰）。胡县令也只是顺嘴答应了几句，等张巡官走后，他忽然想到：此人告别的时候说，"极是叨铁"，出于哪篇文章？于是立即叫人去追回来。等把张巡官追回来之后，胡县令便问他刚才说的极是叨铁是什么意思，张巡官慢慢地坐下来对他说道：长官难道还不知"叨铁"吗？胡县令说：不知道。张巡官说：你见过炼铁炉用的一种铁制的长
吧，就是这个。熔炉里烈火炽热，铁水中也有没熔化的，就使用这种铁时常探进炉中去捅火烧，之后退出来，过一会儿再用它去捅捅火，再退出来，只有这样才是叨铁。说完便走了。胡县令进屋里，把此话说给子，再三思考，方明白是在讽刺自己每天进厨房猛吃一顿，退出来再下棋这件事。当时，凡是有舍不得给客人吃饭而让人家饿肚疲劳的人，人们都用这句话去讽刺他。杨铮
四川有个秀才叫杨铮，尽想些坏点子作弄人。或者在诗赋中故意失韵，或者是秽语脏话连篇，拿人开玩笑，然后装上卷轴，去拜访王侯官僚。凡是去的地方，无不隆重
接。就是那些很有雄威的藩镇幕府，也是争相以车马接。他每次出行，仆人和乘马都装饰得很华丽，仆人骑骡与他并肩而行，为他带着装书的袋子。地处偏僻的郡或小县。尤其更加精心接待侍候他，主要是怕他进行诽谤和亵渎。黔南节度使王茂权，是个聪明而又文武全才的人，四方身负技艺的名士，无不聚集于他的门下。他召见了杨铮，他叫人收拾东阁给他住，并以礼相待。当时让他献来恶诗，好以此作为欢笑。他把门客都请来，有未排上号的，还因此而很不快活。有一天，茂权忽然屏退随从对杨铮说：秀才，本州一定想要商量留下你，希望能伴我到罢任后同归故里，可以吗？如果可以，就给你以占卜的方式择女娶，东阁仍留给你居住。杨铮欣然从命。于是茂权让媒人去问清楚女方的姓名宗属等等。到了成亲那天，宴席早准备好了，于是邀请各位佐官从事来赴婚礼。杨铮亲眼见过那女子，容貌端庄美丽。可是刚举行过婚礼，就遭到她的殴打辱骂，而且左右婢仆，都是帮她一起对他进行毁誉谩骂，使他不胜其苦。其实这是茂权让几个少年人假扮的，让他们浓装服以欺骗杨铮。这时茂权才到来，他看到这场面只是大笑，此后杨铮多次来找茂权，每次都乞求放他到一个小城去任职。茂权一开始表示不好办，后来托人来商议，才准许。于是命他到蕳署，到时去充任行李（官员出行时在前开道或在后随从的人）。选择吉起程告别，那一天，县城接他的人从衙门外一直排到大街上。忽然有两个人疾步而来，手中拿着令帖，在大街上当众把杨铮拖下马来，夺去他的中带，说道：我们有官府的判决书，来拘捕你入狱，核对后将你处死！这也是茂权用的欺骗之计。杨铮给那两个人送了钱物，才让他逃而出，一直潜藏了十天，才叫他出来。幕府的人以此大笑。谢柴书
唐朝时有个宫廷内的大臣想学用别种样式的语言，当凤翔节度使给他送来几车柴禾时，他回信谢道：承蒙你的恩惠，我有很多。
郡牧
唐朝时，有个富豪家的儿子出任刺史，郡城里很多人都出来
接，前任刺史为他安排了交接仪式。仪式的程序应有尽有，两个礼生都按照礼制头顶礼冠身着礼服，分别相伴宾主，宾主升降进退都以礼作揖让请。而新上任的刺史像登临险峰那样很不安的样子。他紧绷着脸，眼睛一直看着脚下，不敢正面对着礼生。等到仪式完毕，他派人再三传话，表示慰劳和感谢，人们都没有揣度到他是什么意思。第二天，在官府内，新刺史很从容地跟随上那个礼生，礼生很慌恐，不知他要干什么。等到坐下，刺史才皱着眉低声说道：你家的长辈们可安好？礼生恭敬地答应着。刺史又道：近年办理大事时，太烦劳你家长辈用了心力。此话让礼生也感到糊涂。事后，有知近的人去详细询问，他才说：这个礼生本是方相（古代出殡时用竹、纸扎糊的高大狰狞的开路神）的子弟，以前我家办丧事曾使用过他家的人。因此才对他再三感谢。如今在读书人之中也有故作轻薄的人，也有愚笨到连菽豆都辨认不出来的人。对于神鬼，你信就有。张咸光
后梁朝龙德年间，有一个身上缺少衣帽的人叫张咸光，到处去行乞讨食。在开封、商丘一带还有个叫刘月明的，与张咸光是一样的人。张咸光的怀中常揣着一个吃饭用的小竹片，每到豪门去讨要，都要遭到
待和戏弄。刚要吃饭便抢下他的竹片，他便从袖简里再拿出一个来用。当听说驸马、谏议大夫温积去主管开封府时，张咸光便忽然到各豪门贵宅去告别，问他要到哪里去，他说：去投奔温谏议。问他是由何人介绍而去，他说：是近年的"大承记录"。此行必有厚遇，在温谏议写的《碣山潜龙宫上梁文》中说：那里馒头似碗，饼如草帽。高兴死了刘月明主簿，喜欢死了张咸光秀才！由此可以知道一定会蒙受他的赏赐。听到人俯仰大笑。长须僧
三蜀有一个长胡子老和尚，自称是宰相孔谦的儿子，不知他到底是谁。因不剃胡子，长长的白胡须一直垂到肚子上。跟随他的有一百多人，从江湖上去投奔蜀主。各地的百姓都惊恐地看着他的模样，争相跑来送上优厚的礼物。凡是他所经过的地方，都是倾城而出，汇集来的人眼睛多的像长河，嘴多的像大海，有多少人谁也无法测定。到了蜀都，是吹起螺号、击响大钹隆重
接的。他先去拜见了枢密使宋光嗣。宋光嗣问他：“大师为何不剃胡须？”他答道：“落发除烦恼，留胡表（表明）丈夫。”宋光嗣大为恼恨，道：“我就没有胡子，难道我是个老太婆吗？”于是他只好作揖出来。只要等他剃去胡子，就可领他入朝拜见蜀主。徒弟们又这么多，他犹豫徘徊了十来天，实在不得已才剃掉胡子去进见。这时，徒弟们因于他失去气节，都已各自散去。伪蜀主问他道：“远闻大师有长须的称号，怎么这样了？”他回答道：“臣在江湖上曾听说陛下已证须陀舍果，所以是留着胡子来的，现在知道陛下将证阿那舍果，所以就剃掉了胡子来见。”蜀少主开始未听明白，只是点点头表示同意。等到近臣解释清楚，便大为欢笑。后来他做了静寺的住持。曾多次为人们辩护雪冤，也有过高徒。后来因不谨慎而获罪。有一个艺人藏柯曲很羡慕佛门，但不知道其中的下事。因为是清静之地，便舍俗为僧。他一直是严格地按戒律饮食，然而渐渐地发现其中的污秽和一一婬一一滥，便大骂而出走。他把袈裟挂在寺院的大门上说：“我很厌烦俗尘，才亲投身于清洁之地，以洗涤那些罪恶。可是今见大师之门，胜过花柳之巷，我再也不能呆下去了！”于是又回到了他原来的乐班。蜀人说这个法师是“一旦当了和尚，也只是除去了长胡子罢了。”三妄人
孙光宪在四川时，曾去过资州，会见过那里应贞观的李道士。他说本州有个姓赵的读书人，闭门谢客，以朝廷高官为自己的目标。都虞侯阎普勒觉得这人很怪，便亲自去拜访他。阎普敬身材魁梧，又很有大丈夫气概，赵生开门
接时，惊愕地看了他很久。赵生十分恭敬地寒暄道：伏惟（谦词）貔貅（一种猛兽，也比喻勇猛的军队）。阎普敬对于这样的评价有疑问，就派人去问个明白。赵生道：如说是熊罴，必须是宰相之才，才能用这样词语；阎公只不过是个都头而已了，只配称作貔貅。人们听说后都笑了。又有一个人，自称张舍人，他告诉孙光宪说：兄长用某种技术
惑我的心神。孙光宪问他：是不是用盅毒或者诅咒之术？张舍人说：不是。他是把鬼谷子（古代纵横家之祖）画在门扇上，以此来扯破我的心神。直到现在仍患有心风不症。还有个人，是江陵的颜云，偶然得到一本诸葛亮的兵书，便自言可用十万兵并天下。每次谈论到兵法，必然是挽袖子大喊大叫，如临大敌，当时人们都说他简直是相扑表演。当时有一位很有指挥作战才能的王节度副使，是幽州燕州一带的老将领，声望传遍天下，颜云曾去拜访过，声称与人家志同道合，说只可惜自己空有大志而没有机会伸展。王副使死后，他觉得自己失去了最好的朋友，经常悲痛地大哭。周韦二子
周韦巽，是太尉周昭度的儿子。人很懦弱愚钝，做任何事都要听从婢女的。他在伪蜀主的朝廷做官，由于他过去侍奉过伪蜀主而有老
情，伪蜀主对他很宽容，因此而官至卿监。他常被同僚们所讥讽，有人讽刺他说：三公（太尉、司徒、司空之公）门前出死鼠。他却回击人家说：死鼠门前出三公。还有个姓周的人，是伪蜀王朝宰相周博雅的儿子，还是伪蜀主的驸马都尉，此人庸俗鄙
。伪蜀国灭亡后，他便与乞丐为伍。他指使人先把酒从人家装酒的器皿中偷出，再拿到街市的酒店去卖，有怜悯他们的就会花钱买下来。这样每天可得二三百钱。然后就与他的那帮难兄难弟们去大吃大喝一顿。人们对他的行为都很叹息。不识镜
有个人的
了不认得镜子。丈夫买了一个拿回来，子拿过来一照，吃惊地告诉她的母亲说：我丈夫又取回来一个媳妇！她母亲也去照了照，说道：还把亲家母也领来了！啮鼻
甲与乙打架，甲咬下了乙的鼻子，有个官吏正想要给他们断案，甲却说是乙自己把鼻子咬掉的。官说：人的鼻子在高处，而嘴在低处，怎么能够咬到它呢？甲说：他是登上
去咬的。助丧礼
有个人要去吊丧，并想要送些礼物帮助他们，向别人打听可以送些什么东西。别人告诉他：钱、布或绸缎，不管任何东西只要你有都可。于是送去一斛大豆，放在孝子面前。他对孝子说：没有可以拿的，送一斛大豆帮帮你吧。孝子哭述说我这么孤单穷困可怎么办。那人说：你可以做豆豉。可孝子还哭又孤单又穷困，那人道：是相当穷困。又送来一石大豆。
外学归
某人的父母都在世，去外地学习了三年回来，舅舅问他这三年学习有什么收获，并说一说久别父亲有何感受。他回答道：对舅舅的思念，超过秦康（秦康公的舅舅重耳逃亡在外，后来穆公召他回来时，太子秦康公送他至渭
并写诗叙别。后人以渭表示舅甥）。接着父亲一一列举了他的不是，并问道：你学了半天有什么用呢？他回答说：小时候得不到父教，所以学业没有长进。行吊
几个
人要一起去吊丧，可是谁也不懂得吊丧的礼节，其中有一个平时说话很俗的人对同伴们说：你们都随着我做就行了。到了办丧事的人家后，那个人走在最前面，他先趴在席子上，其余的人也随着他依次趴在后面，那个人用脚登了后边的人一下骂道：蠢物！大家都以为礼节就该是这样，每个人都登了一脚后边的人道：蠢物！最后边的人紧挨着孝子，也登孝子一脚说：蠢物！痴婿
有一个傻女婿，岳父去世，媳妇在家时已教给他怎样行吊孝礼。路上遇河，就
袜子蹚过去，可是不慎丢了一只。他又看到林子里的鸠鸟在喒締咕地叫，就默默地背诵鸟的叫声，而把吊孝的礼节全忘光了。到了灵堂，他便用穿着袜子的那只脚站地，把光着的那只脚抬起来，只是说：喒締咕！孝子们也都笑了，可他还说道：别笑别笑，如果拾到袜子，就快点儿还给我。鲁人执杆
山东有这么一个人要拿长木杆进城门，一开始是竖着拿，怎么也进不去，后来又横着拿，也是进不去，他实在想不出什么办法了。一会儿过来一个老头对他说：我倒不是圣人，但是见的事可多了。你为什么不把它用锯从中间截断再进啊？于是那人就依照老人说的把木杆截断了。
齐人学瑟
一个齐（今山东）人跟一个赵（今河北南部）人学弹琴。他为了记好先前学弹琴的调子，就把调节音调的钮柱用胶粘死而回来。可是回来后三年弹不成一个曲子，齐人十分奇怪。有从赵地来的人，他就去问这是怎么回事。那人一看才知道跟前这个人是何等愚笨。
市马
洛
城里有个大官，世代都是富豪。此人连牲畜的公母都分辨不出来。偶然间买了一匹马，竟然不知这马是美是丑。当时马贩子欺骗他说：这匹马不仅很驯顺善良，而且牙口才二十多龄，合起来能值两马的价钱。何况走起路来一点不能拂扬起灰尘，可以说是驯良得很。于是便以大价钱买下，马贩子也获得了成倍的利钱。临走时马贩子又说：这马还要有榅桲牙（意为小马驹）快出世了。于是他非常高兴。第二天早晨他骑上这匹马回来，走起路来简直像鹅鸭一样。回到家里，他炫耀道：这马不光是驯良，还能得到个小马驹。于是又把马贩子找来，另赠送二十钱。昭应书生
唐朝时，皇帝颁下恩诏，要遍访那些怀才抱器而又不求功名的人。有人便表示要去应试。有这么一个书生，快马奔驰进入京城，有人问他来京有求于何事，他说：我是来考取"不求功名"科的。