卷四十二
　游雅 高闾

　游雅，字伯度，小名黄头，广平任人也。少好学，有高才。世祖时，与渤海高 允等俱知名，征拜中书博士、东宫内侍长，迁著作郎。使刘义隆，授散骑侍郎，赐 爵广平子，加建威将军。稍迁太子少傅，领兵，进爵为侯，加建义将军。受诏与 中书侍郎胡方回等改定律制。出为散骑常侍、平南将军、东雍州刺史，假梁郡公。 在任廉白，甚有惠政。征为秘书监，委以国史之任。不勤著述，竟无所成。诏雅为 《太华殿赋》，文多不载。雅刚戆，好自矜诞，陵猎人物。高允重雅文学，而雅 轻薄允才，允柔宽，不以为恨。允将婚于邢氏，雅劝允娶于其族，允不从。雅曰： “人贵河间邢，不胜广平游。人自弃伯度，我自敬黄头。”贵己人，皆此类也。 允著《征士颂》，殊为重雅，事在《允传》。雅因论议长短，忿儒者陈奇，遂陷奇 至族，议者深责之。和平二年卒。赠相州刺史，谥曰宣侯。

　子僧奴，袭爵。卒，子双凤袭。

　雅弟恆，子昙护。太和中，为中散，迁典寺令。后慰劳仇池，为贼所害。赠肆 州刺史。

　高闾，字阎士，渔雍奴人。五世祖原，晋安北军司、上谷太守、关中侯，有 碑在蓟中。祖雅，少有令名，州别驾。父洪，字季愿，陈留王从事中郎。闾贵，乃 赠宁朔将军、幽州刺史、固安贞子。

　闾早孤，少好学，博综经史，文才俊伟，下笔成章。本名驴，司徒崔浩见而奇 之，乃改为闾而字焉。真君九年，征拜中书博士。和平末，迁中书侍郎。高宗崩， 乙浑擅权，内外危惧。文明太后临朝，诛浑，引闾与中书令高允入于内，参决大 政，赐爵安乐子。加南中郎将，与镇南大将军尉元南赴徐州。闾先入彭城，收管籥， 元表闾以本官领东徐州刺史，与张谠对镇团城。后还京城，以功进爵为侯，加昭武 将军。

　显祖传位，徙御崇光宫。闾上表颂曰：

　臣闻刑制改物者，应天之圣君；龌龊顺常者，守文之庸主。故五帝异规而化兴， 三王殊礼而致治，用能宪章万祀，垂范百王，历叶所以挹其遗风，后君所以酌其轨 度。伏惟太上皇帝，道光二仪，明齐月，至德潜通，武功四暢。霜威南被，则淮 徐来同；齐斧北断，则猃狁覆毙。西摧三危之酋，东引肃慎之贡，荒遐款，九有 宅心。于是从容闲览，希心玄奥；尚鼎湖之奇风，崇巢由之高洁；畴咨熙载，亮采 群后，爰挹大位，传祚圣人。开古之高范，爰萃于一朝；旷叶之希事，载见于今。 昔唐尧禅舜，前典大其成功；太伯让季，孔子称其至德。苟位以圣传，臣子一也。 谨上《至德颂》一篇，其词曰：

　茫茫太极，悠悠遐古。三皇刑制，五帝垂祜。仰察璿玑，俯鉴后土。雍容端拱， 惟德是与。夏殷世传，周汉纂烈。道风虽邈，仍诞明哲。爰暨三季，下凌上替。九 服三分，礼乐四缺。上灵降鉴，思皇反正。乃眷有魏，配天承命。功冠前王，德侔 往圣。移风革俗，天保载定。于穆太皇，克广圣度。玄化外暢，惠鉴内悟。遗此崇 高，挹彼冲素。道映当今，庆后祚。明明我皇，承乾绍焕。比诵熙周，方文隆汉。 重光丽天，晨晖叠旦。六府孔修，三辰贞观。功均乾造，云覆雨润。养之以仁，敦 之以信。绥之斯和，动之斯震。自东徂西，无思不顺。祯候并应，福禄来格。嘉谷 秀町，素文表石。玄鸟呈皓，醴泉。黄龙蜿蜿，游鳞奕奕。冲训既布，率土咸 宁。穆穆四门，灼灼典刑。胜残岂远，期月有成。翘翘东岳，庶见翠旌。先民有言， 千载一泰。昔难其运，今易其会。沐浴淳泽，被服冠带。饮和陶润，载欣载赖。文 以写意，功由颂宣。吉甫作歌，式昭永年。唐政缉熙，康哉垂篇。仰述徽烈，被之 管弦。

　高允以闾文章富逸，举以自代，遂为显祖所知，数见引接，参论政治。命造 《鹿苑颂》、《北伐碑》，显祖善之。永明初，为中书令，加给事中，委以机密。 文明太后甚重闾，诏令书檄，碑铭赞颂皆其文也。

　太和三年，出师讨淮北，闾表曰：“伏见庙算有事淮海，虽成事不说，犹可思 量。臣以愚劣，本非武用，至于军旅，尤所不学。直以无讳之朝，敢肆狂瞽，区区 短见，窃有所疑。臣闻兵者凶器，不得已而用之。今天下开泰，四方无虞，岂宜盛 世，干戈妄动？疑一也。淮北之城，凡有五处，难易相兼，皆须攻击。然攻守难图， 力悬百倍，反覆思量，未见其利。疑二也。纵使如心，于国无用，发兵远入，费损 转多。若不置城，是谓空争。疑三也。不如意，当延月，屯众聚费，于何不有。 疑四也。伏愿思此四疑，时速返旆。”文明太后令曰：“六军电发，有若摧朽，何 虑四难也。”

　迁尚书、中书监。淮南王他奏求依旧断禄，文明太后令召群臣议之。闾表曰：

　天生烝民，树之以君，明君不能独理，必须臣以作辅。君使臣以礼，臣事君以 忠。故车服有等差，爵命有分秩；德高者则位尊，任广者则禄重。下者禄足以代耕， 上者俸足以行义。庶民均其赋，以展奉上之心；君王聚其材，以供事业之用。君班 其俸，垂惠则厚；臣受其禄，感恩则深。于是贪残之心止，竭效之诚笃；兆庶无侵 削之烦，百辟备礼容之美。斯则经世之明典，为治之至术。自尧舜以来，逮于三季， 虽优劣不同，而斯道弗改。自中原崩否，天下幅裂，海内未一，民户耗减，国用不 充，俸禄遂废。此则事出临时之宜，良非久长之道。

　大魏应期绍祚，照临万方，九服既和，八表咸谧。二圣钦明文思，道冠百代， 动遵礼式，稽考旧章，准百王不易之胜法，述前圣利世之高轨；置立邻，班宣俸 禄，事设令行，于今已久；苛慝不生，上下无怨，巧革虑，窥觎绝心，利润之厚， 同于天地。以斯观之，如何可改？

　又洪波奔，则堤防宜厚；悖充斥，则网须严。且饥寒切身，慈母不保其 子；家给人足，礼让可得而生。但廉清之人，不必皆富；丰财之士，未必悉贤。今 给其俸，则清者足以息其滥窃，贪者足以感而劝善；若不班禄，则贪者肆其情， 清者不能自保。难易之验，灼然可知，如何一朝便去俸？淮南之议，不亦谬乎？

　诏从闾议。

　高祖又引见王公已下于皇信堂，高祖曰：“政虽多途，治归一体，朕每蒙慈训， 犹自昧然。诚知忠佞有损益，而未识其异同，恆惧忠贞见毁，佞人便进。寤寐思此， 如有隐忧。国彦朝贤，休戚所共，宜辨斯真伪，以释朕怀。”尚书游明对曰： “忠佞之士，实亦难知。依古爵人，先试之以官，官定然后禄之，三载考绩，然后 忠佞可明。”闾曰：“窃谓袁盎彻慎夫人席，是其忠；谮杀晁错，是其佞。若以异 人言之，望之为忠，石显是佞。”高祖曰：“自非圣人，忠佞之行，时或互有。但 忠功显即谓之忠，佞迹成斯谓之佞。史官据成事而书，于今观之，有别明矣。朕所 问者，未然之前；卿之所对，已然之后。”闾曰：“佞者，饰智以行事；忠者，发 心以附道。譬如玉石，皦然可知。”高祖曰：“玉石同体而异名，忠佞异名而同理。 求之于同，则得其所以异；寻之于异，则失其所以同。出处同异之间，换忠佞之 境，岂是皦然易明哉？或有托佞以成忠，或有假忠以饰佞。如楚子綦后事显忠，初 非佞也。”闾曰：“子綦谏楚，初虽随述，终致忠言，此适几谏，非为佞也。子 綦若不设初权，后忠无由得显。”高祖善闾对。

　闾后上表曰：

　臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰 刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，则播武功以威之；民未知战，则 制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。用能辟 国宁方，征伐四克。北狄悍愚，同于禽兽，所长者野战，所短者攻城。若以狄之所 短，夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能内。又狄散居野泽，随逐水草，战则 与家产并至，奔则与畜牧俱逃，不赍资粮而饮食足。是以古人伐北方，攘其侵掠而 已。历代为边患者，良以倏忽无常故也。六镇势分，倍众不斗，互相围，难以制 之。昔周命南仲，城彼朔方；赵灵、秦始，长城是筑；汉之孝武，踵其前事。此四 代之君，皆帝王之雄杰，所以同此役者，非智术之不长，兵众之不足，乃防狄之要 事，其理宜然故也。《易》称天险不可升，地险山川丘陵，王公设险以守其国，长 城之谓欤？今宜依故于六镇之北筑长城，以御北虏。虽有暂劳之勤，乃有永逸之益， 如其一成，惠及百世。即于要害，往往开门，造小城于其侧。因地却敌，多置弓弩。 狄来有城可守，其兵可捍。既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾。

　宜发近州武勇四万人及京师二万人，合六万人为武士，于苑内立征北大将军府， 选忠勇有志干者以充其选。下置官属，分为三军，二万人专习弓，二万人专习戈 盾，二万人专习骑槊。修立战场，十一习，采诸葛亮八阵之法，为平地御寇之方， 使其解兵革之宜，识旌旗之节，器械坚，必堪御寇。使将有定兵，兵有常主，上 下相信，昼夜如一。七月发六部兵六万人，各备戎作之具，敕台北诸屯仓库，随近 作米，俱送北镇。至八月征北，部率所领，与六镇之兵，直至碛南，扬威漠北。狄 若来拒，与之决战，若其不来，然后散分其地，以筑长城。计六镇东西不过千里， 若一夫一月之功，当三步之地，三百人三里，三千人三十里，三万人三百里，则千 里之地，强弱相兼，计十万人一月必就，运粮一月不足为多。人怀永逸，劳而无怨。

　计筑长城，其利有五：罢游防之苦，其利一也；北部放牧，无抄掠之患，其利 二也；登城观敌，以逸待劳，其利三也；省境防之虞，息无时之备，其利四也；岁 常游运，永得不匮，其利五也。

　又任将之道，特须委信，遣之以礼，恕之以情，阃外之事，有利辄决，赦其小 过，要其大功，足其兵力，资其给用，君臣相体，若身之使臂，然后忠勇可立，制 胜可果。是以忠臣尽其心，征将竭其力，虽三败而逾荣，虽三背而弥宠。

　诏曰：“览表，具卿安边之策。比当与卿面论一二。”

　高祖又引见群臣，议伐。帝曰：“前后再扰朔边。近有投化人云，敕 勒渠帅兴兵叛之，主身率徒众，追至西漠。今为应乘弊致讨，为应休兵息民？” 左仆穆亮对曰：“自古以来，有国有家莫不以戎事为首。子孙，袭其凶业， 频为寇扰，为恶不悛，自相违叛。如臣愚见，宜兴军讨之，虽不顿除巢，且以挫 其丑势。”闾曰：“昔汉时天下一统，故得穷追北狄。今南有吴寇，不宜悬军深入。” 高祖曰：“先朝屡兴征伐者，以有未宾之虏。朕承太平之基，何为摇动兵革？夫兵 者凶器，圣王不得已而用之。便可停也。”高祖又曰：“今遣使还，应有书 问以不？”群臣以为宜有，乃诏闾为书。于时国有丧，而书不叙凶事。高祖曰： “卿为中书监，职典文词，所造旨书，不论彼之凶事。若知而不作，罪在灼然；若 情思不至，应谢所任。”闾对曰：“昔主敦崇和亲，其子不遵父志，屡犯边境。 如臣愚见，谓不宜吊。”高祖曰：“敬其父则子悦，敬其君则臣悦。卿云不合吊慰， 是何言欤！”闾遂引愆，免冠谢罪。高祖谓闾曰：“使牟提小心恭慎，甚有使 人之礼，同行疾其敦厚，每至陵辱，恐其还北，必被谤诬。昔刘准使殷灵诞每下 人不为非礼之事，及其还国，果被谮醖，以致极刑。今为旨书，可明牟提忠于其国， 使主知之。”

　是年冬至，高祖、文明太后大飨群官。高祖亲舞于太后前，群臣皆舞。高祖乃 歌，仍率群臣再拜上寿。闾进曰：“臣闻：大夫行孝，行合一家；诸侯行孝，声著 一国；天子行孝，德被四海。今陛下圣自天，敦行孝道，称觞上寿，灵应无差。 臣等不胜庆踊，谨上千万岁寿。”高祖大悦，赐群臣帛，人三十匹。

　又议政于皇信堂，高祖曰：“百揆多途，万机事猥，未周之阙，卿等宜有所陈。” 闾对曰：“臣伏思太皇太后十八条之令，及仰寻圣朝所行，事周于百揆，理兼于庶 务。孔子至圣，三年有成；子产治郑，历载乃就。今圣化方宣，风政骤改，行之积 久，自然致治。理之必明，不患事阙。又为政之道，终始若一，民可使由之，不可 使知之。政令既宣，若有不合于民者，因民之心而改之。愿终成其事，使至教必行。 臣反覆三思，理毕于此，不知其他。但使今之法度，必理、必明、必行、必久，胜 残去杀，可不远而致。”高祖曰：“刑法者，王道之所用。何者为法？何者为刑？ 施行之，何先何后？”闾对曰：“臣闻刑制立会，轨物齐众，谓之法；犯违制约， 致之于宪，谓之刑。然则法必先施，刑必后著。自鞭杖已上至于死罪，皆谓之刑。 刑者，成也，成而不可改。”高祖曰：“《论语》称：冉子退朝，孔子问曰：‘何 晏也？’对曰：‘有政。’子曰：‘其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。’ 何者是政？何者为事？”闾对曰：“臣闻：政者，君上之所施行，合于法度，经国 治民之属，皆谓之政；臣下奉教承旨，作而行之，谓之事。然则天下大同，风轨齐 一，则政出于天子；王道衰，则政出于诸侯；君道缺，则政出于大夫。故《诗叙》 曰：‘王道衰，政教失，则国异政，家殊俗。’政者，上之所行；事者，下之所奉。” 高祖曰：“若君命为政，子夏为莒父宰，问政，此应奉命而已，何得称政？”尚书 游明曰：“子夏宰民，故得称政。”帝善之。

　十四年秋，闾上表曰：

　奉癸未诏书，以夏少雨，忧饥馑之方臻，愍黎元之伤瘁，同禹汤罪己之诚， 齐尧舜引咎之德。虞灾致惧，询及卿士，令各上书，极陈损益。深恩被于苍生，厚 惠于后土。伏惟陛下天启圣姿，利见纂极，钦若昊天，光格宇宙。太皇太后以叡 哲赞世，稽合三才，高明柔克，道被无外。七政昭宣于上，九功咸序于下。君人之 量逾高，谦光之旨弥笃。修复祭仪，宗庙所以致敬；饰正器服，礼乐所以宣和。增 儒官以重文德，简勇士以昭武功。虑狱讼之未息，定刑书以理之；惧蒸民以宄， 置邻以穆之；究庶官之勤剧，班俸禄以优之；知劳逸之难均，分民土以齐之。甄 忠明孝，矜贫恤独，开纳谠言，抑绝谗佞，明训以体，率土移风。虽未胜残去杀， 成无为之化，足以仰答三灵者矣。

　臣闻皇天无私，降鉴在下，休咎之征，咸由人召。故帝道昌则九畴叙，君德衰 而彝伦斁。休瑞并应，享以五福，则康于其邦；咎征屡臻，罚以六极，则害于其国。 斯乃《洪范》之实征，神祗之明验。及其厄运所，世钟九，数乖于天理，事违 于人谋，时则有之矣。故尧汤逢历年之灾，周汉遭水旱之患，然立功修行，终能弭 息。今考治则有如此之风，计运未有如彼之害，而陛下殷勤引过，事迈前王。徙星 澍雨之征，指辰可必；消灾灭祸之符，灼然自见。虽王畿之内，颇为少雨，关外诸 方，禾稼仍茂。苟动之以礼，绥之以和，一岁不收，未为大损。但豫备不虞，古之 善政；安不忘危，有国常典。窃以北镇新徙，家业未就，思亲恋本，人有愁心，一 朝有事，难以御敌。可宽其往来，颇使欣慰，开云中马城之食以赈恤之，足以感德， 致力边境矣。明察畿甸之民，饥甚者，出灵丘下馆之粟以救其乏，可以安慰孤贫， 乐业保土。使幽、定、安、并四州之租，随运以溢其处；开关弛，薄赋籴，以 消其费；清道路，恣其东西，随丰逐食，贫富相赡。可以免度凶年，不为患苦。

　又闻常士困则滥窃生，匹妇馁则慈心薄。凶俭之年，民轻违犯，可缓其使役， 急其令。宜于未然之前，申敕外牧。又一夫幽枉，王道为亏，京师之狱，或恐未 尽。可集见囚于都曹，使明折庶狱者，重加究察。轻者即可决遣，重者定状以闻。 罢非急之作，放无用之兽。此乃救凶之常法，且以见忧于百姓。《论语》曰：“不 患贫而患不安。”苟安而乐生，虽遭凶年，何伤于民庶也。愚臣所见，如此而已。

　诏曰：“省表闻之，当敕有司依此施行。”

　后诏闾与太常采雅乐以营金石，又领广陵王师。出除镇南将军、相州刺史。以 参定律令之勤，赐布帛千匹、粟一千斛、牛马各三。闾上疏陈伐吴之策，高祖纳之。 迁都洛，闾表谏，言迁有十损，必不获已，请迁于鄴。高祖颇嫌之。

　萧鸾雍州刺史曹虎据襄请降，诏刘昶、薛真度等四道南伐，车驾亲幸悬瓠。 闾谏表曰：“洛草创，虎既不遣质任，必非诚心，无宜轻举。”高祖不纳。虎果 虚诈，诸将皆无功而还。高祖攻钟离未克，将于淮南修故城而置镇戍，以抚新附之 民，赐闾玺书，具论其状。闾表曰：“南土亡，僭主屡易。陛下命将亲征，威陵 江左，望风慕化，克拔数城，施恩布德，携民襁负，可谓泽边方，威惠普著矣。 然元非大举，军兴后时；本为降，戎卒实少。兵法：十则围之，倍则攻之。所率 既寡，东西悬阔，难以并称。伏承留戍淮南，招抚新附。昔世祖以回山倒海之威， 步骑数十万南临瓜步，诸郡尽降，而盱眙小城，攻而弗克。班师之，兵不戍一郡， 土不辟一廛。夫岂无人，以大镇未平，不可守小故也。堰水先其源，伐木必拔其 本。源不，本不拔，虽翦枝竭，终不可绝矣。寿、盱眙、淮，淮南之源本 也。三镇不克其一，而留兵守郡，不可自全明矣。既敌之大镇，隔深淮之险，少 置兵不足以自固，多留众粮运难可充。又修渠通漕，路必由于泗口；氵斥淮而上， 须经角城。淮大镇，舟船素畜，敌因先积之资，以拒始行之路。若元戎旋旆，兵 士挫怯，夏雨水长，救援实难。忠勇虽奋，事不可济。淮东接山，南通江表， 兼近江都、海西之资，西有盱眙、寿之镇。且安土乐本，人之常情，若必留戍， 军还之后，恐为敌擒。何者？镇戍新立，悬在异境，以劳御逸，以新击旧，而能自 固者，未之有也。昔彭城之役，既克其城，戍镇已定，而思叛外向者犹过数方。角 城蕞尔，处在淮北，去淮十八里，五固之役，攻围历时，卒不能克。以今比昔， 事兼数倍。今以向热，水雨方降，兵刃既，难以恩恤。降附之民及诸守令，亦可 徙置淮北。如其不然，进兵临淮，速度士卒，班师还京。踵太武之成规，营皇居于 伊洛。畜力以待敌衅，布德以怀远人，使中国清穆，化被遐裔。淮南之镇，自效可 期；天安之捷，指辰不远。”

　车驾还幸石济，闾朝于行宫。高祖谓闾曰：“朕往年之意，不决征，但兵士 已集，恐为幽王之失，不容中止。发洛之，正至于悬瓠，以观形势。然机不可 失，遂至淮南。而彼诸将，并列州镇，至无所获，定由晚一月故也。”闾对曰： “人皆是其所事，而非其所不事，犹犬之吠非其主。且古者攻战之法，倍则攻之， 十则围之。圣驾亲戎，诚应大捷，所以无大获者，良由兵少故也。且徙都者，天下 之大事，今京邑甫尔，庶事草创，臣闻《诗》云‘惠此中国，以绥四方。’臣愿陛 下从容伊瀍，优游京洛，使德被四海，中国缉宁，然后向化之徒，自然乐附。”高 祖曰：“愿从容伊瀍，实亦不少，但未获耳。”闾曰：“司马相如临终恨不见封禅。 今虽江介不宾，小贼未殄，然中州之地，略亦尽平，岂可于圣明之辰，而阙盛礼。 齐桓公霸诸侯，犹封禅，而况万乘？”高祖曰：“由此桓公屈于管仲。荆扬未一， 岂得如卿言也。”闾曰：“汉之名臣，皆不以江南为中国。且三代之境，亦不能远。” 高祖曰：“淮海惟扬州，荆及衡惟荆州，此非近中国乎？”

　及车驾至鄴，高祖频幸其州馆。诏曰：“闾昔在中，有定礼正乐之勋；作籓 于州，有廉清公干之美。自大军停轸，庶事咸丰，可谓国之老成，善始令终者也。 每惟厥德，朕甚嘉焉。可赐帛五百匹、粟一千斛、马一匹、衣一袭，以褒厥勤。”

　闾每请本州以自效，诏曰：“闾以悬车之年，方求衣锦。知进忘退，有尘谦德， 可降号平北将军。朝之老成，宜遂情愿，徙授幽州刺史，令存劝两修，恩法并举。” 闾以诸州罢从事，依府置参车，于治体不便，表宜复旧。高祖不悦。岁余，表求致 仕，优答不许。征为太常卿。频表陈逊，不听。又车驾南讨汉，闾上表谏求回师， 高祖不纳。汉平，赐闾玺书，闾上表陈谢。

　世宗践祚，闾累表逊位。诏曰：“闾贞干早闻，儒雅素著，出内清华，朝之俊 老。以年及致仕，固求辞任，宜听解宗伯，遂安车之礼，特加优授，崇老成之秩。 可光禄大夫，金印、紫绶。”使散骑常侍、兼吏部尚书邢峦就家拜授。及辞，引见 于东堂，赐以肴羞，访之大政。以其先朝儒旧，告老永归，世宗为之涕。诏曰： “闾历官六朝，著勋五纪，年礼致辞，义光进退，归轩首路，感怅兼怀。安驷籝金， 汉世荣贶，可赐安车、几杖、舆马、缯彩、衣服、布帛，事从丰厚。百僚饯之，犹 昔群公之祖二疏也。”闾进陟北邙，上望阙表，以示恋慕之诚。景明三年十月，卒 于家。世宗遣使吊慰，赗帛四百匹。四年三月，赠镇北将军、幽州刺史，谥曰文侯。

　闾好为文章，军国书檄诏令碑颂铭赞百有余篇，集为三十卷。其文亦高允之， 后称二高，为当时所服。闾强果，敢直谏。其在私室，言裁闻耳，及于朝廷广众之 中，则谈论锋起，人莫能敌。高祖以其文雅之美，每优礼之。然贪褊矜慢。初在中 书，好詈辱诸博士，博士、学生百有余人，有所干求者，无不受其财货。及老为二 州，乃更廉俭自谨，有良牧之誉。有三子。

　长子元昌，袭爵。位至辽西、博陵二郡太守。

　子钦，字希叔，颇有文学。莫折念生之反也，钦随元志西讨。志败，为贼所擒， 念生以为黄门郎。死于秦州。

　子穆宗，袭祖爵。兴和中，定州开府祭酒。

　钦弟石头、小石，皆早卒。

　元昌弟定殷，中垒将军、渔太守。卒，赠征虏将军、安州刺史。子洪景，少 有名誉。早卒。次子宣景，武定中，开府司马。

　定殷弟幼成，员外郎。颇有文才，清狂，为奴所害。

　闾弟悦，笃志好学，有美于闾。早卒。

　史臣曰：游雅才业，亦高允之亚欤？至于陷族陈奇，斯所以绝世而莫祀也。高 闾发言有章句，下笔富文彩，亦一代之伟人。故能受遇累朝，见重高祖。挂冠谢事， 礼备悬舆，美矣。

部分译文

 　游雅，字伯度，小名黄头，广平任人。少时好学，有高才。魏世祖时，与渤海高允一起闻名远近，朝廷征拜他为中书博士、东宫内侍长，迁任著作郎。出使刘义隆之后，朝廷授官为散骑侍郎，赐爵广平子，加授建威将军。慢慢升迁太子少傅，统领中兵马，进爵为侯，加授建义将军。受诏与中书侍郎胡方回等改定律制。出为散骑常侍、平南将军、东雍州刺史，假梁郡公。为官廉正清白，治迹很好。朝廷征召为秘书监，委以编撰国史的任务。他不勤著述，最终没有成就。帝诏游雅写《太华殿赋》，文学平平。游雅性格刚倔暴躁，好自夸，喜欢讥踩别人。高允看重游雅的文学才能，而游雅看不起高允的才能，高允性格柔顺宽容，不记恨这一点。高允准备与邢氏成婚，游雅劝他与自己同族的人成亲，高允不愿意。游雅说：“河间邢氏尊贵，不如广平游氏更贵。人家抛弃伯度，我自敬黄头。”看重自己轻他人，都像这样。高允著《征士颂》，特别重视游雅，事实在《高允传》。游雅因此议论长短，对儒者陈奇忿忿不平，于是诬陷陈奇，以致族诛，人们因为这而深深地责难他。和平二年(461)去世。朝廷赠他为相州刺史，谥称宣侯。