第七十二章
民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
译文及注释译文 当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸
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就要到来了。不要
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迫人民不得安居,不要阻
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人民谋生的道路。只有不
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迫人民,人民才不厌恶统治者。因此,有道的圣人不但有自知之明,而且也不自我表现;有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者(自见、自贵)而保持前者(自知、自爱)。
注释1、民不畏威:威,指统治者的镇
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和威慑。此句意为,百姓们不畏惧统治者的高
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政策。
2、大威至:这个威是指人民的反抗斗争。
3、无狎:狎通狭,意为
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迫、
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迫。无狎,即不要
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迫的意思。
4、无厌:厌指
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迫、阻
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的意思。
5、不厌:这个厌指人民对统治者的厌恶、反抗斗争。
6、不自见:不自我表现,不自我显示。
7、自爱不自贵:指圣人但求自爱而不求自显高贵。
8、去彼取此:指舍去“自见”、“自贵”,而取“自知”、“自爱”
评析 有的学者认为“这一章可以看出老子对人民
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迫斗争的敌视”(《老子新译》)。当然,我们认为老子不希望暴
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,不管是统治者的高
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暴政,也无论人民的反抗斗争都极力加以反对,这是因为暴
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将给社会造成严重灾难。那么,只要仔细加以分辨,我们就会得知,老子重点反对的是统治者的高
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政策和自见、自贵的政治态度。因为人民的反抗斗争必须有一个前提,这个前提就是只有当统治者对人民实施暴政,
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迫和掠夺人民的时候才会发生。所以老子警告统治者,对待人民必须宽厚“无狎其所居,无厌其所生”如果只是凭借恐怖手段,使人民群众无法照旧生存下去的话,那么老百姓就会掀起巨大的暴动,反抗统治者的暴政。然而,老子对当世的统治者们失去了信心,而把希望寄托在理想中的“圣人”身上,只有“圣人”才懂得这个道理。圣人有自知之明,有自爱之心。他不会自我显示,不会自我抬高,这样就可以取得人民群众对他的拥护和支持。由此,我们感到,老子这一章的内容,正是表达了人民的愿望,而就不仅仅是对人民反
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迫斗争的敌视了。