黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五官、五阅，以观五气；五气者，五藏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？歧伯曰：五官者，五藏之阅也。
黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。歧伯曰：脉出于气口，
出于明堂，五更出以应五时，各如其常，经气入藏，必当治里。帝曰：善！五
独决于明堂乎？歧伯曰：五官以辨，阙庭必张，乃立明堂，明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五乃治，平博广大，寿中百岁；见此者，刺之必已；如是之人者，血气有余，肌
坚致，故可苦以针。黄帝曰：愿闻五官？歧伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口
者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。黄帝曰：以官何候？歧伯曰：以候五藏：故肺病者，
息、鼻张；肝病者，眦青；脾病者，黄；心病者，舌卷短、颧赤；肾病者，颧与颜黑。黄帝曰：五脉安在？五
安见？其常殆者如何？歧伯曰：五官不辨，阙庭不张，小其明堂，蕃蔽不见，又埤其墻，墻下无基，垂角去外，如是者，虽平常殆；况加疾哉！黄帝曰：五
之见于明堂，以观五藏之气，左右高下，各有形乎？歧伯曰：府藏之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。译文
黄帝问岐伯道：我听说针刺疗法中有通过面部五官观察反映五脏变化的五种气
来诊断病症的方法。五气，是受五脏变化支配的，也与五时相配合，我想知道五脏变化是如何反映出来的。岐伯说：人的五官，是五脏在外的反映。
黄帝说：我想知道五官如何反映五脏的变化，使之可以成为诊断的常规。
岐伯说：脉象在气口反映，气
在鼻部显现，五
替显现，与五时相应，各自反映其脏象。如果外经
气传入内脏而致病，一定要从内脏来治疗。黄帝说：讲得好。五种气
仅仅取决于鼻部吗？岐伯说：将五官各自的气
分辨清楚，眉、颜额一定要划分明确，才能确立明堂(鼻)的范围。明堂广大，而颊侧部和耳门显现于外，脸盘方正平坦，颏下丰厚，齿龈外的本足以护住牙
，五协调正常，五官平正广大，这样的面相，寿命可达百岁。遇到这样的人，针刺疗法一定能治好病。因为象这种人，他的血气有余，肌坚实细密，因此可以迅速针刺治疗。黄帝说：我想要了解五官与五脏的关系。
岐伯说：鼻是反映肺象的器官；眼睛是反映肝象的器官；口
是反映脾象的器官；舌是反映心象的器官；耳是反映肾象的器官。黄帝说：疾病反映在五官上是什么征候呢？
岐伯说：用五官来诊察五脏。患肺病的人，
息不止，鼻孔翕张；患肝病的人，眼圈发青；患脾病的人，嘴发黄，患心病的人，舌短，颧骨部发红；患肾病的人，颧骨部和额头发黑。黄帝说：有的人五脉是平安的，五
是正常的，但这种人气正常，一得病却很危险，这是什么原因呢？岐伯说：五官的气
不分明，眉、额部不开阔，明堂狭小，而颊侧部和耳门从正面显现不出来，脸盘、颏部窄小，颏下无，额角下垂，牙外
，象这种面相的人，虽在平时，体质也很差，更何况加上疾病呢？黄帝说：五
显在鼻部，凭借五来观察五脏之气，那么五脏之气在鼻部的左右高下，各有各的形吗？岐伯说：五脏在体内，各有各的位置，五脏之气反映在明堂的上下左右，也是各有其分度的。