五乱
　黄帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而，何得而治？歧伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则。

　黄帝曰：何谓相顺？歧伯曰：经脉十二者，以应十二月；十二月者，分为四时；四时者，夏秋冬，其气各异，营卫相随，已和，清浊不相干，如是则顺之而治。

　黄帝曰：何谓逆而？歧伯曰：清气在，浊气在，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，于中，是谓大悗。故气于心，则烦心、密嘿、俛首、静伏；于肺，则俛仰喝，按手以呼；于肠胃，则为霍；于臂、胫，则为四厥；于头，则为厥逆、头重、眩仆。

　黄帝曰：五者，刺之有道乎？歧伯曰：有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。

　黄帝曰：善！愿闻其道？歧伯曰：气在于心者，取之手少，心主之输；气在于肺者，取之手太荥、足少输；气在于肠胃者，取之足太，明不下者取之三里；气在于头者，取之天柱、大杼，不知，取足太阳荥输；气在于臂足，取之先去血脉，后取其明、少之荣输。

　黄帝曰：补写奈何？歧伯曰：徐入徐出，谓之导气；补泻无形，谓之同，是非有余不足也，之气相逆也。黄帝曰：允乎哉！道；明乎哉！论；请着之玉版，命曰：治也。

译文

　黄帝问：人身十二经脉，分属五行，分别与四季相应，违背什么就会导致紊乱，顺应什么就会安定正常？

　岐伯说：五行有其相生相克的次序，四季变化有其规律，与它们相顺应就会安定正常，与它们相违背就会导致紊乱。

　黄帝问：什么叫相顺应？

　岐伯说：十二经脉来对应十二个月，十二个月分为四季，四季就是秋冬夏。每个季节的气候各不相同，人体的营气和卫气内外相顺，相和，清浊二气升降不相干扰，象这样、就表明经脉与四季气候相顺应，而人体也就健康安定了。

　黄帝问：什么叫相逆而？

　岐伯说：清气在，浊气在，营气顺行于分，卫气逆行于分，清浊之气互相侵犯，在中搅，这就叫大悗。所以，气于心，就会心烦，不愿讲话，低首静卧不想动；气于肺，就会俯仰皆不安，息有声，手按着部以帮助呼吸；气于肠胃，就会发生霍；气于手臂足胫，就会发生四肢厥症；气于头，就会发生厥逆，头部沉重，眩晕而仆倒。

　黄帝问：发生上述这五种症，针刺治疗有什么法则吗？

　岐伯说：病侵入，有它的脉路，祛除病，也有它的脉路，仔细观察掌握病来去的脉路，善于治疗疾病，这可称得上是养身之宝。

　黄帝说：讲得好。我很想了解其中的道理。

　岐伯说：气在于心的病人，取他的手少经的腧神门和手厥心包络经的腧大陵刺治。气在于肺的病人，取他的手太经的荥鱼际，足少经的腧太溪刺治。气在于肠胃的病人，取他的足太经的腧太白、足明经的下腧三里刺治。气在于头的病人，取他的天柱、大杼刺治，如果治不好，再取足太阳经的荥通谷和腧束骨刺治。气在于手臂足胫的病人，先去淤血，后取手、足明经和手、足少经的荥、腧刺治。

　黄帝问：刺治上述五种症，如何施行补泻的手法？

　岐伯说：慢慢地刺入，慢慢地拔出，叫做导气；补泻无固定之规，叫做同(聚神聚气之意)。因为这五种症不是有余的实症和不足的虚症，而是气相逆。

　黄帝说：你讲的方法真是恰当，你讲的机体病理真是高明，请允许我把它刻在玉版上，命名为治。