诊要经终论
　黄帝问曰：诊要何如？

　岐伯对曰：正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝；三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾；五月、六月，天气盛，地气高，人气在头；七月、八月，气始杀，人气在肺；九月、十月，气始冰，地气始闭，人气在心；十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。

　故刺散俞,及与分理，血出而上，甚者传气，间者环也。夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。秋刺皮肤，循理，上下同法，神变而止。冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。夏秋冬，各有所刺，法其所在。

　刺夏分，脉气微，入骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气；刺秋分，筋挛逆气，环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭；刺冬分，气著藏，令人，病不愈，又且言语。

　夏刺分，病不愈，令人解堕；夏刺秋分，病不愈，令人心中无言，惕惕如人将捕之；夏刺冬分，病不愈，令人少气，时怒。

　秋刺分，病不已，令人惕然有所为，起而忘之；秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，又且善梦；秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。

　冬刺分，病不已，令人卧不能眠，眠而有见；冬刺夏分，病不愈，气上，发为诸痹；冬刺秋风，病不已，令人善渴。

　凡刺腹者，必避五脏。中心者，环死；中脾者，五死；中肾者，七死；中肺者，五死；中鬲者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，鬲与脾肾之处，不知者反之。刺腹者，必以布巾著之，乃从单布上刺，刺之不愈，复刺。刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇。此刺之道也。

　帝曰：愿闻十二经脉之终奈何？

　岐伯曰：太阳之脉，其终也，戴眼，反折瘛疭，其白，绝汗乃出，出则死矣。少终者，耳聋，百节皆纵，目圜绝系，绝系一半死，其死也，先青白，乃死矣。明终者，口目动作，善惊，妄言，黄，其上下经盛，不仁，则终矣。少终者，面黑，齿长而垢，腹闭，上下不通而终矣。太终者，腹闭不得息，善噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑，皮焦而终矣。厥终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则舌卷，卵上缩而终矣。此十二经之所败也。

译文

　黄帝问道：诊病的重要关键是什么？

　岐伯回答说：重要点在于天、地、人相互之间的关系。如正月、二月，天气开始有一种生发的气象，地气也开始萌动，这时候的人气在肝；三月、四月，天气正当明盛，地气也正是华茂而结实，这时候的人气在脾；五月、六月，天气盛极，地气上升，这时候的人气在头部；七月、八月，气开始发生肃杀的现象，这时候的人气在肺；九月、十月，气渐盛，开始冰冻，地气也随着闭藏，这时候的人气在心；十一月、十二月，冰冻更甚而气伏藏，地气闭密，这时候的人气在肾。由于人气与天地之气皆随顺之升沉，所以春天的刺法，应刺经脉俞，及于分腠理，使之出血而止，如病比较重的应久留其针，其气传布以后才出针，较轻的可暂留其针，候经气循环一周，就可以出针了。夏天的刺法，应刺孙络的俞，使其出血而止，使气尽去，就以手指扪闭其针孔伺其气行一周之顷，凡有痛病，必退下而愈。秋天的刺法应刺皮肤，顺着肌之分理而刺，不论上部或下部，同样用这个方法，观察其神色转变而止。冬天的刺法应深取俞窍于分理之间，病重的可直刺深入，较轻的，可或左右上下散布其针，而稍宜缓下。

　夏秋冬，各有所宜的刺法，须根据气之所在，而确定刺的部位。如果春天刺了夏天的部位，伤了心气，可使脉而气微弱，气反而深入，浸于骨髓之间病就很难治愈，心火微弱，火不生土，有使人不思饮食，而且少气了；春天刺了秋天的部位，伤了肺气，病在肝，发为筋挛，气因误刺而环周于肺，则又发为咳嗽，病不能愈，肝气伤，将使人时惊，肺气伤，且又使人哭；春天刺了冬天的部位，伤了肾气，以致气深着于内脏，使人满，其病不但不愈，肝气伤，而且使人多言语。

　夏天刺了春天的部位，伤了肝气，病不能愈，反而使人精力卷怠；夏天刺了秋天的部位，伤了肺气，病不能愈，反而使人肺气伤而声不出，心中不言，肺金受伤，肾失其母，故虚而自恐，惕惕然好象被逮捕的样子；夏天刺了冬天的不位，伤了肾气，病不能愈，反而使不化气而少气，水不涵木而时常要发怒。

　秋天刺了春天的部位，伤了肝气，病不能愈，反而使人血气上逆，惕然不宁，且又善忘；秋天刺了夏天的部位，伤了心气，病不能愈，心气伤，火不生土，反而使人嗜卧，心不藏神，又且多梦；秋天刺了冬天的部位，伤了肾气，病不能愈，凡使人肾不闭藏，血气内散，时时发冷。

　冬天刺了春天的部位，伤了肝气，病不能愈，肝气少，魂不藏，使人困倦而又不得安眠，即便得眠，睡中如见怪异等物；冬天刺了夏天的部位，伤了心气，病不能愈，反使人脉气发，而气闭痹于脉，发为诸痹；冬天刺了秋天的部位，伤了肺气，病不能愈，化源受伤，凡使人常常作渴。

　凡于腹之间用针刺，必须注意避免刺伤了五脏。假如中伤了心脏，经气环身一周便死；假如中伤了脾脏，五便死；假如中伤了肾脏，七便死；假如中伤了肺脏，五便死；假如中伤隔膜的，皆为伤中，当时病虽然似乎好些，但不过一年其人必死。刺腹注意避免中伤五脏，主要是要知道下针的逆从。所谓从，就是要明白膈和脾肾等处，应该避开；如不知其部位不能避开，就会刺伤五脏，那就是逆了。凡刺腹部位，应先用布巾覆盖其处，然后从单布上进刺。如果刺之不愈，可以再刺，这样就不会把五脏刺伤了。在用针刺治病的时候，必须注意安静严肃，以候其气；如刺脓肿的病，可以用摇针手法以出脓血；如刺经脉的病，就不要摇针。这是刺法的一般规矩。

　黄帝问道：请你告诉我使二经气绝的情况是怎样的？

　岐伯回答说：太阳经脉气绝的时候，病人两目上视，身背反张，手足掣，面色发白，出绝汗，绝汗一出，便要死亡了。少经脉气绝的时候，病人耳聋，遍体骨节松懈，两目直视如惊，到了目珠不转，一半便要死了；临死的时候，面色先见青色，再由青色变为白色，就死亡了。明经脉气绝的时候，病人口眼牵引歪斜而困动，时发惊惕，言语胡乱失常，面色发黄，其经脉上下所过的部分，都表现出盛燥的症状，由盛燥而渐至肌麻木不仁，便死亡了。少经脉气绝的时候，病人面色发黑，牙龈收削而牙齿似乎变长，并积满污垢，腹部闭，上下不相通，便死亡了。太经脉气绝的时候，，腹闭，呼吸不利，常嗳气，并且呕吐，呕则气上逆，气上逆则面赤，假如气不上逆，又变为上下不通，不通则面色发黑，皮枯樵而死了。厥经脉气绝的时候，病人中发热，咽喉干燥，时时小便，心烦躁，渐至舌卷，丸上缩，便要死了。以上就是十二经脉气绝败坏的症候。